首先奉上的是茶飲。
精致的定窯白瓷茶盞被輕輕放在各人面前，盞內茶湯色澤明亮，熱氣裊裊，散發出清雅悠長的香氣。
隨后茶博士手持銀瓶，為客人徐徐點注，姿態優雅。
茶盞旁，還配有幾小碟細鹽等調料.這是宋時點茶飲茶的習慣之一，可根據個人口味微量添加。
“建州團茶。”
歐陽修抬了抬下巴頦，看著下首的晏幾道，說著：“還得是丁晉公會喝啊，這一塊茶餅不便宜吧”
丁晉公指的就是真宗朝的宰執丁謂，建州團茶這種小茶餅，正是始制於丁謂任福建轉運使之時，最初是專供禁中飲用的，后來隨著產量的增加，可飲用的人群在仁宗朝開始逐步擴散。
而建州團茶也是有等級的，雖然都統稱“大小龍鳳團茶”，但其實里面的說法很多。
團茶依據採制的時間、場地、芽狀和品位，分很多檔，學名叫“綱次”，有細色五綱、粗色七綱，細色五綱並列有各綱品名和入貢數，粗色七綱未列品名，僅分綱列入貢數，而除了這些官焙，民間還有私焙。
“沒什么便不便宜的，能入得歐陽公的口，自然是這些茶餅的榮幸。”晏幾道莞爾道。
晏殊當了這么多年宰執，如今剛剛去世，人情冷暖當然是有，但要說晏幾道的生活水平馬上就大跌一截，那也不可能。
現在的晏幾道，依然維持著他貴公子的生活，只是身邊的有些人，可能刻意開始跟他保持距離了。
也正是因為如此，才有了這次晏幾道出錢舉辦青松社聚會的事情，晏幾道雖然必定可以恩蔭入仕，但他也有結識一些青年才俊，拓展自己朋友圈的意圖。
而歐陽修也很給晏幾道面子，從座次里就可以看出來，晏幾道是這些年輕人里，位置最靠近歐陽修的原因也簡單，晏殊雖多年身居要位，卻平易近人，喜歡提攜后輩，諸如范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人，年輕時皆經他栽培、薦引，都得到了重用，甚至富弼還成了晏殊的女婿，而晏殊更是歐陽修那一年科舉的主考官。
故而晏殊雖然離世了，但這份恩情，歐陽修還是認的，並且要報償在晏幾道身上。
“好茶！”歐陽修率先端起茶盞，輕嗅茶香，淺啜一口，贊道，“清風樓這龍團，火候、點注都恰到好處，諸位請用。”
眾人紛紛舉盞品茗，氣氛輕鬆融洽。
陸北顧也依樣而為，感受著這大宋頂級文士圈子的雅致日常，心中那根緊繃的弦終於徹底放鬆下來。
這里不是學校，不是考場，確實不能繃得太緊，否則反倒顯得格格不入。
“今日之會，可類昔年西京乎”梅堯臣笑著問道。
“當然。”
歐陽修哈哈大笑。
這段對話是有典故的，歐陽修的作風跟趙抃、宋庠這些嚴正古板的傳統士大夫不太一樣，屬於那種比較會享受的，而他的這種作風的來源就是剛進入仕途時遇到的上官，西京留守錢惟演。
錢惟演是吳越忠懿王錢俶之子，出身極高，當時歐陽修、梅堯臣都在他手下任職，而錢惟演對這些青年才俊特別的好，不僅不讓他們承擔瑣碎的行政事務，還公然支持他們吃喝玩樂放鬆心情，更好地進行文學創作。
有一次，歐陽修和梅堯臣等人離開洛陽去嵩山游玩，傍晚下起了雪，不久之后錢惟演的使者就趕到了，還帶來了廚子和歌妓，並傳錢惟演的話說“洛陽衙署里沒什么事，你們不用急著回來，好好地在嵩山賞雪吧”。
正是在錢惟演的這種支持下，歐陽修和梅堯臣等人開始琢磨以效法先秦兩漢的古人為手段，力圖打破當時陳腐的文風，推行“古文”。
宋代古文運動的根子，就在這段經歷上面。
所以，歐陽修也從不掩飾自己宴飲行樂，活在當下的作風，千古名篇《醉翁亭記》正是在這種心態下誕生的產物。
品完茶，又給每人端上來了點心蜜餞，點心是小巧玲瓏的“滴酥鮑螺”，也就是一種由奶酥製成的螺形點心，被堆迭成了塔狀。
最后，為每人案頭添置了文房四寶，這是為稍后可能即興賦詩或題字準備的。</p>