困擾張載多年的本體與現象、動力與本源的關系，在陸北顧的啟發下，似乎找到了一個極具啟發性的突破口。
但張載深知，要將其徹底融入并完善自己的“氣本論”，還有漫漫長路要走。
不過這不妨礙他對陸北顧有了知己之感。
所以，性格其實有些孤傲的張載，才會來主動敬酒。
陸北顧連忙起身，同樣斟滿一杯酒，雙手捧杯：“子厚兄言重了！兄之‘太虛即氣’，直指本源，氣魄宏大，方才不過偶得片語，何敢稱指教此杯，敬子厚兄探求大道之赤誠！”
敬酒后，張載若有所思地問道：“不知賢弟于我‘太虛即氣’之說，可還有所思考”
“思考倒是確實有一些。”
陸北顧的腦海中也是朦朦朧朧的，不過既然打算幫助張載完善他的“氣本論”，從而盡力將儒學復興運動導向他想要的方向，那么陸北顧自然是不吝出力的。
他提起了旁邊空案上的筆。
“不過算不得什么完整想法，只是念頭，僅供子厚兄參考。”
沉吟片刻后，寫下了幾行字。
“《太虛仁淵歌》
太虛淵默蘊玄根，萬象紛綸自化行。
心源仁覺參微動，天理昭彰衡序明。”
陸北顧所寫的，便是以矛盾出發，來解構“氣本論”背景下的宇宙觀。
第一句意思就是“太虛無形，矛盾潛蘊，太虛如深淵般靜默，其中蘊藏著宇宙最玄奧的根本動力，也就是矛盾”。
第二句則是講“氣化有象，矛盾顯行，紛繁萬象皆因內在矛盾的交感激蕩而自行化育、運行不息”。
第三句是在講“心性感應”，也就是矛盾的特殊性，正是因為人心源頭深處仁性的覺醒體察著精微的矛盾交感，所以萬物矛盾才情狀各異，需明辨參詳。
第四句是說“天理恒常，矛盾具有主次性”，昭然常在的天理，正是在把握矛盾主次、調和萬端以達和諧的過程中，彰顯其平衡有序的法則。
看著這張紙上的幾行字，張載仿佛定住了一般，陷入了沉思。
而這時候程顥也端著酒杯走了過來，眼神中仍有未解的思慮，他說道：“陸賢弟，方才論及‘仁心’與‘矛盾’，愚兄尚有許多不明之處，待日后賢弟有暇，定要再向賢弟討教。”
不明白是正常的，畢竟陸北顧就沒有正面解答他的問題，只是拿一個更大的問題給套住了。
這就仿佛灶臺起火趕緊拿鍋扣住一樣.
要是能整明白，才是不正常的。
而程顥雖未完全解惑，但態度已從質疑轉向了真誠交流。
只不過眼下聚會宴席氣氛已經變了，所以他也不好再深入探討哲學問題。
“伯淳兄客氣了，互相切磋，共同進益。”陸北顧應道。
此時，陸北顧也是心里琢磨著，不知道明年能不能行冠禮沒有“字”，在社交場合的稱呼，實在是太麻煩了！
所謂“冠禮”，指的是漢人男兒的成年禮，屬于嘉禮的一種，在中國古代是非常重要的儀式。
只有行冠禮之后，才能獲得“字”，并且可以婚娶。