這段話，他們在《馬哲的基本原理》中看到過類似的，但是他們當時看的時候就相當的不理解。
先說第一點，沒有運動的物質是不存在的，這就讓他們很不解，而且并不認同。
朱標開口問道：“那請問朱先生，我們眼前的這個桌子，紋絲不動，它又何來運動和變化？又何來運動和變化的規律？”
朱辰微微搖了搖頭，道：“我們看到這個桌子不動，只是因為我們的眼睛感受不到它的運動與變化。”
“我們看到它紋絲不動，但事實上，這個桌子是不是隨著時間的流逝在一點點的變老變舊？現在我們感受不到，但幾年后，幾十年后，這個變化累積到了一定的量，我們是不是就能感受出來了？”
“而它變化的規律，是不是時間越長，老化得就越嚴重？”
朱標啞然。
一旁的劉基則是捻著胡須，不自覺的微微頷首。
他之前也有和朱標一樣的疑問，但是現在經朱辰這么一說，好像還真是那么一回事。
朱辰反問道：“你們再想想，你們能找出沒有運動和變化的事物嗎？”
朱標和劉基再次啞然。
這個世間萬物都處于運動和變化當中的說法聽起來很絕對，但他們卻找不到任何反駁的例子。
他們來的時候帶著諸多疑問和不認同，但在這一刻竟是接連啞火了。
朱辰繼續道：“所以，總的來說，我們所在這個世界乃至整個宇宙，都是一個客觀存在的，我們的意識不過是對我們所見所聞的客觀事物的反應，這些客觀事物決定了我們的意識是怎么樣的，每個人的意識可以不同，但那些事物并不會因為我們意識的不同而不同，我們可以通過我們的意識去認識這個世界上的萬事萬物，尋找它們的規律，從而利用這些規律去改變它們從而達到我們的目的，主觀能動的去改造這個世界。”
“而這，才是實事求是，客觀真實的認識世界，而不是主觀的自以為是，以為自己的認知就是整個世界。”
朱辰的話，讓朱標和劉基無力反駁。
他們來的時候，是有著不少疑問和不認同，想要和朱辰辯上一辯。
但朱辰從慧能法師的禪理小故事開始，便環環相扣，一套對世界認識的理論完美無缺，竟是讓他們找不到任何破綻。
其實再說慧能法師禪理小故事的時候，就已經有了辯經的味道。
但這一場預先想好的辯經，才剛剛開始，便已經成了單方面的碾壓。
朱標和劉基陷入了沉思，不斷去思考著朱辰剛剛說的話。
這番話與他們的認知截然不同，不斷沖擊著他們原先的認知，讓他們心緒起伏。
他們而是都是大明最聰明也是學識最廣博的人之一，但是朱辰的話卻讓他們心中駭然，不禁產生一種自我懷疑，難道說，他們以前的認知都錯了嗎？
而一旁的朱元璋，看著陷入沉思的兩人，嘴角卻是忍不住微微的一翹。
來的時候不是說不敢茍同嗎？
怎么現在不說話了？
而且，現在他們兩人的樣子，不就是自己前段時間的樣子嗎？
剛剛他們說的話朱元璋也有在認真的聽。
從一個禪理小故事延伸到對整個世界的認識，確實精彩。
不過朱元璋并沒有繼續剛才的話題，而是突然問道：“可是你說的這些什么客觀事物啊意識啊，這和王朝國運有什么聯系嗎？”</p>