成為四海蠻夷的口中肉，腹中食？
這話如同一聲驚雷，在朱元璋朱標劉基三人的頭頂炸響。
華夏大地歷來被認為是中國。
所謂中國，就是整個世界的中心，物寶天華，地大物博。
對于周邊的國家，華夏始終都有一種高高在上的感覺，正所謂普天之下，莫非王土，后來更是有了華夷之辯。
所謂華夷之辯，便是用于區辨華夏與蠻夷。
先秦華夷之辨區分的主要標準是以華夏禮儀的有無，華夏有禮，而蠻夷無。漢晉以后華夷之辨區分的主要標準是以血緣遠近。
華夷之辨，可以說是最早，也是存在著深刻的民族主義色彩的思想。
華夏自認禮儀之邦，而認為華夏以外的都是無禮的，落后的，低等的民族。
一個民族睥睨所有民族。
華夏更是自稱天朝上國，華夏的皇帝是天子，華夏的皇朝是天朝，而其他國家和華夏的關系是貢國和屬國的關系，其首領只能被稱為王。
這看似很自大，很傲慢。
但是華夏有自大與傲慢的理由，因為這并不是普通且自信，而是強大且自信。
華夏，從出現王朝開始，一直到明朝，經歷了浮浮沉沉，盛衰興廢，但歷朝歷代，放眼全世界，也確實是整個世界中文化最繁榮，經濟最繁盛，軍事最強大的國家。
這也使得華夏一直將四海之國稱為蠻夷。
縱觀各朝史書記載，華夏皇帝最得意最榮耀的一句話，大約就是“八方來貢，萬國來朝”。
朱元璋建立明朝之初，就迅即派出使者出使周邊鄰國，如：高麗，占城，安南等國，通知諸國明繼元統，宣揚大明國威。
高麗等國紛紛遣使進呈賀表以示臣服，一時間出現了“大明統一萬方，天子文武圣神，以仁義禮樂君師億兆，故凡華夏蠻貊，罔不尊親。際天極地，舉修職貢。自生民以來，未有如今日之盛者”的局面。
可是……
現在告訴他，如果大明依舊是這樣下去，不去改變，那么將有一天，會成為那些蠻夷的口中肉，腹中食？
這是倒反天罡啊。
如果是別人說這個話，朱元璋會嗤之以鼻，甚至命人拖去出斬了。
可是這個人是朱辰啊。
在朱元璋的眼里，朱辰就是大明破局的最關鍵所在，否則就算是給他《明史》又如何？他還不是一樣不知道該從何去改變？而這一屋子書，他也如看天書。
然而朱辰卻每每語出驚人，甚至顛覆他們的三觀，這一次也不例外。
但即使知道是這樣，朱元璋還是有些不敢相信的道：“生產力提升，真的有那么大差距嗎？”
攻守異位都不足以形容，可以說是豬把老虎吃了。
朱辰卻是有幾分驚疑的看向朱元璋。
這還用問？
后世的歷史不都明明白白的寫著嗎？
滿清一朝，華夏何等屈辱？曾經的天朝上國甚至淪為半殖民地，任那些資本國家予取予求，而華夏的子民同樣因此承受了無數的苦難，每每重讀那一段歷史，朱辰都感覺心中堵得慌，他恨不得穿越回到過去，改變這一切。
但他也知道，那是不可能的，我們能夠做的，只能是吾輩當自強，避免歷史重演。