“因為你忽略了我的一個前置條件，那就是生產力高度發展，這是與原始社會最根本的區別，原始社會生產力極其低下，兩者可以說生產力的兩個極端。”
“可是為什么生產力的兩個極端會產生頗有些類似的生產關系呢？”
“嗯……我舉個例子你們就明白了。”
三人認真傾聽，他們也是非常的好奇，為什么會這樣。
朱辰道：“吃席你們都吃過吧，我們就用吃席來舉例。”
“假如你去吃席，而席上只有每人一個饅頭，那么肯定沒有人會去搶，因為那樣肯定會受到其他人的共同抵制。”
“但如果席上的菜品有多余的，那么就有人想著要多吃一些，因為大家都有得吃，但是你吃得不如別人快，那你也不能聯合其他人去抵制別人對嗎？你只能自己想辦法吃得快一些。”
“有些人甚至還會想著去跟小孩坐一桌，那樣他就能夠吃得更多，對嗎？”
“其實這些我們的老祖宗早就已經說過了，不患寡，而患不均，說的就是這個道理。”
三人默默點頭。
朱辰繼續道：“但如果整個席上的菜品極其的豐富，豐富到吃也吃不完，隨便吃，而且每人想吃的也全都得到滿足，那還會有人去搶著吃嗎？”
“就算有人去搶，那其他人也不介意，因為你根本搶不完。”
“在這樣的情況下，我想至少在席間應該是不會有人去搶著吃了吧，那這是不是和只有一人一個饅頭吃的時候一樣公平了呢？”
朱元璋三人繼續點頭。
朱辰借用最常見的吃席，將道理講得深入淺出，鞭辟入里，而且還引用了他們熟知的古語，他們自然是聽得相當的通透。
朱辰道：“所以，在更高緯度的社會里，因為生產力高度發達的原因，勞動生產率不斷提高，維持社會生產所需要的勞動時間不斷縮短。勞動時間制度同時具有休閑時間制度的性質，社會逐步由勞動社會轉變為休閑社會。”
“勞動不再是具有強迫性的活動，而成為發揮人的才干和力量的活動，成為人們樂于從事的實現自我價值的活動，成為人生快樂的源泉和動力。”
“整個社會的每一個人，都是生產資料的共同占有者，同時也是生產成功的共同擁有者。”
“每一個人的欲望都會得到滿足，衣食住行，酒色財氣，只要你想要的通通都有。”
“人們的物質生活得到極大滿足的同時，每個人都可以自由的發展，每一個人都可以實現自己的人生價值。”
“人們的思想認識不再狹隘于自身利益，互相爭斗，而是擁有以集體為主，大公無私的高尚情操，人人和諧相處，遠離并逐步消滅掠奪、侵略、欺凌、暴力、犯罪、恐怖和一切不公正、不合理的現象，而追求和樹立真善美，和平、包容、和諧、互助、共贏和一切公正、公平、合理的美好高尚的東西。”
“人與自然、人與社會、人的身心關系、人與人的關系得到徹底解決。”
“每個人都是獨特的，但每個人也都是組成整個社會平等和諧的一份子，共同開創一段人類自由自覺的歷史。”
話音落下，屋子里寂靜無聲。
好一會。
朱元璋才震撼的問道：“真的存在那樣完美的社會嗎？”</p>