且中年土著已經懂得許多在野外生存的技巧，把他帶回家，如果他有心逃跑，很難看管。
老年土著的缺陷就更明顯了。
沒有充足的勞動能力，這是他最大的缺陷。
同時他受原始部落影響深遠，思想頑固，對新鮮事物接受能力差，學習能力差，想在短時間內學會一門全新的語言根本不可能。
不過老年人也有老年人的優點，起碼他們對原始部落非常了解，如果能學會漢語，互相交流。
陳舟完全可以通過老年土著掌握原始部落內的風俗習慣，進而“對癥下藥”。
……
在規劃好救人的優先級后，陳舟又不得不考慮，解救俘虜后，該把他安置在哪。
確認土著對自己產生敬畏之心，且忠于自己之前，他不會讓土著踏入窯洞，甚至是這個院子半步。
這里是他的私人領地，一旦土著貿然踏入，他就完全有理由懷疑，土著對自己有不軌之心。
一旦這種陌生的主仆關系中缺少了敬畏這一元素，他必定會先下手為強，將隱患掐滅。
畢竟關系到身家性命，必須付出加倍的重視。
思前想后，他決定在圍墻瞭望塔的正前方，田地旁邊，單獨搭建一間木屋。
這個木屋內部只容得下一個小灶臺和一張床，床的位置正對瞭望塔，那里要開一扇很大的窗，只要他登上瞭望塔，就能將木屋內的情況盡收眼底，借此掌握土著俘虜的動向。
至于土著會不會趁他睡覺偷偷溜走，陳舟也沒有特別合適的辦法約束。
總不能給土著帶個鐐銬，上面掛把鎖，讓他干活的時候把鎖打開，干完活再扣上鎖。
這種把人當牲口看待的行為，是一定會引起不滿，導致反抗和叛逃的。
所謂馴化，肯定要恩威并施，讓他心服口服，才能產生忠誠，使他自發賣命。
即使陳舟沒當過官，也沒有管理經驗，多少也見過單位的領導是怎么畫餅，怎么當面一套背后一套的，他覺得對付土著應該比應對現代人簡單的多，打一棍子再給一個甜棗可能就夠用了。
……
在馴化的最初階段，陳舟打算先改變土著的飲食習慣，讓他適應吃加鹽的熟食，拒絕吃人的惡習。
這種改變可以通過樹立在土著心中的威嚴形象來實現。
與改變飲食同時進行的，是解決語言不通的問題。
他準備燒制幾塊白泥板，然后在上面標注拼音，一邊教土著掌握漢語發音，一邊在生活中通過一件一件指認的方式，讓土著了解不同物品的名稱和用法。
至于土著的思想觀念，陳舟并不覺得自己可以將其扭轉。
這些處于17世紀的部落文明，由于孤懸海外，缺乏對外交流，加上部族規模小，且忙于內斗，無暇發展語言和文字。
再加上島上缺乏冶金資源，導致他們既不能發展出獨具一格的藝術和語言，也不能產生科技的進步。
就好像被鎖死了科技樹一樣，在沒有外界幫助的情況下，他們可能只能永遠停留在這一階段，直到世界毀滅。
他們信仰原始的神明，認為同類相食是一種向天神獻祭的儀式，這種落后的思想是可以改變的，但不可能完全扭轉。
陳舟所學到的現代知識，超出這個時代太多，從最基礎的文字、到數學、歷史、邏輯思維、生活常識等等，這些現代人都知道且能夠理解的東西根本無法灌輸給土著。