水泥雖然裝在厚實的塑料袋內，短時間無需擔心進水，卻也不能把塑料包裝看的太值得信任，遲早也要搬走。
就連上了漆的工字鋼和h型鋼，也得在半個月內搬運到其它地方。
不然一旦下次神秘獎勵發放時切割范圍恢復原狀，把好好的成品建材都給切開，陳舟腸子都得悔青嘍。
……
自從來到島上，開始新生活，土著們從星期六星期日或是陳舟那里所接受的教育，一直都圍繞著科學，貼合現實規律的主題展開。
比如植物的生長規律，牲畜繁殖過程中需要注意的細節，包括一些基礎的自然氣象知識。
原部落中的老祭司，遇到一些弄不明白的事，總會將天神搬出來，編造一個合理的解釋。
但這里的課程，幾乎從未提到過任何有關“神”的事情。
只有星期六講完課，心情好，尚有表達欲的時候，才偶爾會給他們講一些新奇的神話故事。
這些神話故事是陳舟講給星期六和星期日的。
故事中的神與部落中的神差異甚大。
那些神有鮮明的性格，會為了保護百姓射掉天上的太陽，被大海淹死后會變成小鳥銜石填海，會因憤怒撞倒支撐天的柱子……
與部落信奉的原始神不同，這些神更像是有血有肉的具備偉力的人。
他們不會因自己一時的憤怒和悲傷去懲罰自己的信徒，也不會更改食物的產量，讓捕魚者空手而歸。
事實上他們并不需要信徒，也不需要供奉，甚至不需要找一個祭司為他們傳話。
這里的神在某種角度與凡人緊密相連，卻又與凡人割裂開，仿佛生活在另一個世界。
聽過星期六講述的神話故事，每一名土著都能深切地感知到。
雖然都叫神，但這里的神從根本上就與他們的神不同。
而且這里的神并不會干涉凡人的生活。
神的悲傷、神的憤怒、神的欣喜都是發生在很久很久以前的事，與他們沒有多少關系。
他們只需要將神的事跡當故事聽，甚至無需思考那些神是否真實存在過。
就連祭祀儀式中被跪拜的神，也仿佛始終籠罩在一片神秘的霧色中，與他們的生活不產生交集。
……
可以說，島上的“新教育”，基本就是一種建立在唯物主義基礎上的無神論教育。
祭拜更像是節日的一種儀式，而不是出于信仰和崇拜的活動。
但凡事都有例外。
在這種“無神論”的氛圍中，卻存在許多土著們想不通的事。
比如一聲巨響后就能奪走人性命的武器、比如審訊室內發出像太陽一般光線的神秘物體、比如那些規規整整，造型奇特的金屬制品……
當然，最令土著感到震撼，甚至畏懼的，還數沙灘上的切割區域和每隔15天就突然出現的神秘獎勵。
陳舟編撰的教材可以解釋很多問題。
但有關超時空切割和神秘獎勵怎樣送抵沙灘這事，他既解釋不了，也不打算解釋。
……
于是土著們就會看到，每隔15天就被整齊切割開的木材和石塊——
無論是多么堅硬的石塊或是金屬，都會被切成分外光滑的兩截。
還有憑空出現在沙灘上的物品——