對星期六來說，國畫，這種獨特的繪畫風格和全新的繪畫方式無疑是一扇通往新世界的大門。
水墨、毛筆，這些與炭棒和硬筆截然不同的繪畫工具看似簡單，卻蘊含著太多秘密，或者說——
哲理。
磕磕絆絆地讀下來，咀嚼著書中的用詞，星期六愈發覺得，國畫所追求的意境與“天神”在某種角度上很契合。
如果讓他用自然界中的一樣事物來形容，他會選擇“水”。
水是一種千變萬化，潛藏著無盡力量卻表現得溫和含蓄的物質。
它溫柔時，會化作細雨潤澤萬物，促進植被生長，供人飲用，延續生物的生命。
它忿怒時，可掀起十幾米高的駭浪，摧毀海上的一切，甚至能攀上沙灘，將粗壯的樹木連根拔起。
它不像土著那樣愚鈍遲緩，一眼就能看透，也不像西班牙人表現得那么咄咄逼人。
就像天神。
他憤怒的時候能在頃刻間毫不猶豫地奪去人的性命。
平常他卻又十分平易近人，令人由衷地感到親近。
……
國畫技法入門，從那一行行介紹何為禪意、何為留白、何為寫意、何為興比的句子中，星期六看到了他從未見識到過的，浩瀚的知識和文化在向他招手。
他想，“天神”可能就來自于這本造型別致，紙張精美的書中所描述的世界。
那些深奧晦澀的句子——
“見山是山，見水是水，見山不是山，見山還是山。”都好似被一團迷霧籠住的燈火，隱隱約約飄在前方，極不真切。
若是想到近處觸碰，無論走得多快走出多遠都打量不清楚。
但是駐足不動，它便依舊飄在前方，朦朦朧朧。
這種獨特的感覺與“天神”平時教給他們的東西都不同。
天神教授的知識，都是非常明確的。
比如說莊稼怎樣種植，機器如何工作，都能明明白白地理解其背后的原理。
就算是那些神話故事，也都有始有終。
大禹怎樣治水、共工如何撞倒不周山、女媧補天割去了老龜的四條腿、還有后羿射日的前因后果，它們都是便于理解，且能聽懂的。
不像書中的那些話，那些知識，還有那些獨具韻味的詩。
“莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難。
君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒。”
“為何繁瑣的畫繪制起來困難，簡單的卻比繁瑣復雜的還要難呢？”
“怎樣用畫中那些植物表達出風雨將至，寒意逼人的感覺呢？”
許多事星期六都理解不了。
他早就知道自己原來所在的地方落后，分外缺乏各種常識，卻沒想到原始部落竟然能落后到這種地步。
不僅僅是耕種、畜牧和技藝，在文化方面更是遠遠不及天神的家鄉。
但星期六并不氣餒。