徐光啟說皇上不知道耶穌會進京的事情純屬睜著眼睛說瞎話，京師十六門，每道都有錦衣衛日夜巡防。從他們進城的那一刻起錦衣衛就開始向上傳遞消息了。
“那就勞煩子先兄了。”龍華民又敬一杯，表示理解。
萬歷二十八年十二月二十一日，利瑪竇由天津進入北京，三天后，由吏科給事中曹于汴潤飾修改的奏疏遞到皇帝面前：“大西洋陪臣利瑪竇，謹獻土物于皇帝陛下。臣本國遙遠，從來貢獻不通，逖聞天朝之聲教文物，竊愿沾被余溉，終身為氓，始為不虛此生，因此辭離本國，航海而來，時歷三年，路經三萬余里，始達廣東......”
這封經過潤飾的奏疏極盡謙恭，完全是一副遠夷藩邦仰求天見的口吻。
奏疏與貢物引起了神宗極大的興趣，神宗一度想要見一見這些遠洋獻寶的異國人。但皇帝猶豫再三，還是沒有破壞他自己定下的“絕不在太監和妃子以外的人面前露臉”的規矩。
最后，神宗沒有召見利瑪竇。而是派畫師去給利瑪竇畫等身像，并靠著太監居中傳話，來了一場沒有面圣的“面圣”。
作為利瑪竇的后繼者，龍華民不可謂不清楚面圣的難度。
酒過三巡，徐光啟以聊天的口吻詢問龍華民：“教宗那邊有回音了嗎？”
教宗？一屏之隔的陸文昭注意到了這個詞。“到重點了，仔細聽。”他壓低聲音，然后把自己的無常簿也掏出來。
“教宗保祿五世（）已經允準用中文翻譯圣經了。”龍華民知道徐光啟在問什么。
萬歷四十一年正月，龍華民命令金尼閣神父返回歐洲，赴羅馬向教宗保祿五世匯報在華教務，并向教廷提請，希望教廷能夠允許在華耶穌會以漢語舉行圣事，以中文翻譯圣經。萬歷四十三年，教宗頒發詔諭，表示同意這個請求。
萬歷四十六年，金尼閣帶著教宗的詔諭再次抵達中國。
“那教宗對‘利瑪竇規矩’的看法如何？”徐光啟輕輕舉杯，微笑著問道。
“教廷仍在爭論，并未得出確定的答案。”龍華民有些上頭了。
“那會長你現在是怎么想的呢？”徐光啟放下酒杯，拿起筷子，看了一眼郭居靜。然后又將注意力投回龍華民。
“我當然還是那個看法。祭天、祭祖、祭孔等活動含有迷信、崇拜的要素。自是有違我教教義的。只要受洗入教，就應當拋棄之。”龍華民堅定地回答道：“既入我教，當拜我主。保祿以為如何？”
“呵。”徐光啟沒有作答，而是轉身詢問郭居靜。“仰風以為如何？”
“尼科洛·隆戈巴爾迪！你這是背叛！”郭居靜本不愿與身為會長的龍華民起爭執，但這個問題涉及“利瑪竇規矩”，郭居靜也就不能再沉默了。
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