1630年7月20日，在距離臨海堡（今釧路港）以北數公里的一處阿依努人部落里，正在舉行一場莊嚴而神秘的“熊祭”儀式。
熊熊燃燒的篝火照亮了在場的每一個族人肅穆的面龐，他們赤果著上半身，胯間只圍了一道粗陋的獸皮，手持簡陋的木矛，圍成一圈。
他們的肌肉在火光照映下，閃耀著銳利的鋒芒，仿佛隨時準備與野獸搏斗。
在中央空地上，一頭巨大的灰熊被拴在場中的柱子上，眼睛瞪著噬人的兇光，躁動不安地扭動著身體，時不時發出低低地吼聲。
阿伊努人相信，熊是他們祖先的化身，擁有超自然的神奇力量。
一名祭司身穿羽毛裝飾的皮袍，頭戴熊骨冠，雙手高高舉起一串熊牙，口中念念有詞，祈求熊神的庇護與賜福。
隨著鼓聲的節奏越來越急促，祭祀的氣氛也愈發熱烈。
部落長老緩緩走出，在距離熊僅十余米的位置站定，隨即舉起弓，將幾支特制的“花箭”逐一射向灰熊，頓時引得熊暴怒而咆哮起來，不斷地翻騰跳躍，但在繩索的束縛下，根本無法掙脫命運的枷鎖。
待長老射完箭后，幾名阿依努勇士舉著木矛便朝掙扎不停地熊狠狠地捅刺過去。
幾聲凄厲的嘶嚎后，巨大的灰熊頹然地倒在了血泊之中。
然后，數名勇士舉著木矛大聲地吼叫，將祭祀的氣氛引向高超。
人們圍著熊的尸體，跳起了古老的舞蹈婦人們則用悠揚的歌聲贊揚熊的英勇和偉大。
幾名勇士將熊平鋪在地上，拿著從海邊部落換來的利刃開始從右臂、左臂、下肢、身體、頭的順序進行剝皮。
剝皮后，又將熊的內臟掏出，并肢解熊肉。
最后，切下已成骨頭的熊頭，留做稍后祭祀使用。
部落頭領面帶微笑著走到齊永澤等人面前，伸手做了一個邀請動作，意思是帶他們進入長老所居的茅屋中享用熊肉。
齊永澤點了點頭，起身便隨他往部落北側走去。
他和衛仲龍領著三十五個移民于海邊建立臨海堡約數月后，才逐漸跟這里的阿伊努人有了接觸。
初始，阿依努人對他們這些突然闖入的外來者報以警惕和戒備之心，尚不敢靠近，更是不來與之交流溝通。
后來，他們慢慢地發現，這些外來者似乎并沒有什么惡意，而且在不小心進入他們狩獵區受到警告后，很快退了回去，也沒有做出任何攻擊行為。
暗中偷偷地窺視，發現他們也只是在營地附近不停地伐木、建屋、挖溝、平地、耕種，以及偶爾到海邊網魚。
這些人很神奇，在極短的時間里，便建起了大片的木屋，還在所居住的地方圍了一圈木籬笆，將他們整個居所包裹在其中。
在營地的四周，他們將樹木砍伐殆盡后，又花費了許多功夫將樹樁徹底清除。
然后，便將空置出的土地進行不斷的平整、翻挖，還撒了一些東西在上面。
更讓人費解的是，這些外來者挖了一條長長的小坑（溝渠），把附近河中的水引了過來，進行澆灌。
到了臨近天氣轉涼的時候，這些被翻挖的土地上長出了許多綠油油的“灌木”和“雜草”，引的這些外來者歡呼不已。
對此，世代漁獵為生的阿伊努人覺得這些人很可憐，又很愚蠢。
樹林里到處都是叢生的灌木和雜草，有必要這般費盡周折專門種出來嗎？
然而，某一天，當幾名偷窺他們的阿依努族人被發現后，對方不僅沒有表示憤怒和不滿，反而贈送了七八個被烤得焦黑的“野果”給他們吃。
這幾個族人吃了后，立時將之奉為有生以來吃過的最美味的食物，隨后便興沖沖地帶回了部落，進獻給部落頭領和幾個長老。
經此一來，阿依努人部落開始與這些外來者進行接觸，然后慢慢地熟絡起來。
他們有鮮美的顆粒調味品，有柔軟輕便的“皮毛”，還有堅硬而又鋒利刀具。