這時候誰出頭誰倒霉。
可金光辰卻義無反顧地站了出來。不過他這次用了點策略，沒有直接上書反對科舉革新。
而是打算通過彈劾云逍，來個釜底抽薪。
并且理由冠冕堂皇，完全占據著道德高地。
他一天一道奏折，每次朝會都會噴上半天，讓崇禎惱火萬分。
如果是其他人、其他事，敢抨擊叔父，直接就拖出去砍了腦袋。
可這次不一樣。
金光辰并非是為了私利，也不是什么貪官污吏，只是腦袋轉不過彎而已。
并且他代表的不是一個人，而是天下無數的讀書人。
直接殺了他倒是簡單，卻難以堵住讀書人的嘴。
崇禎隱忍了數日，今天終于不忍了。想攻訐叔父？
叔父會教你怎么做人！
將金光辰召到平臺，當著群臣的面，來一次君臣‘奇葩說’，以德服人。
金光辰上來就滔滔不絕，舌綻蓮花。
“殘殺戰俘、屠戮婦孺，乃大不仁也！于我大明而言，更是大不祥！”
“罪大惡極者殺之，余者可教化。肆意殺戮戰俘、婦孺，與建奴何異？”
“云逍子在東江鎮不僅殺俘，還將頭顱壘砌成京觀，其行徑與五胡亂華之夷狄又何異？”
“吳三桂率我大明精銳之師，卻揮刀屠戮蒙古婦孺，有辱我天朝之國體，喪心病狂，蒙古部族日后又如何能歸心于我大明？”
……
“金御史，此言差矣！”不用崇禎親自出馬，云逍的鐵粉薛國觀站出來，引經據典噴了回去。
“前宋理學大家呂大鈞曰：‘父者子之天，不能復父仇，仰無以視乎皇天矣，報之之意誓不與仇俱生，此所以弗共戴天也。’”
意思就是說，父母之仇不共戴天，永遠不忘復仇，此生必定復仇，想法設法復仇，對仇人不是你死就是我亡。
兄弟之仇，常手持武器，不須回家拿武器，就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。
別看儒家平時溫良恭讓。
而遇到特殊情況，突破自己底線時，他激烈的程度就超過常人，表現得勇猛可畏。
尤其是復仇觀，堪稱是勇猛亢烈！
法家禁止私斗。
儒家可不管這一套。碰到殺父殺兄仇人，在熙熙攘攘的街道上也要干死他。
只不過到了大明，儒家的復仇觀念被閹割了。
“朱子曰：‘有天下者，承累世無疆之統，則亦有萬世必報之仇……雖萬世而必報其仇者，蓋有年矣。’”
“云真人殺俘，吳三桂殺異族，何錯之有？”
程朱理學雖然迂腐，然而在對待民族仇恨上，卻是十分激烈。
朱熹直接延伸春秋義理，提出了萬世復仇的觀念。
薛國觀抬出程朱理學的兩位老祖宗，讓金御史啞口無言。
“云真人曾說過：夷狄非我族類者也，蟊賊我而捕誅之，則多殺而不傷吾仁！此言，本官深以為然！”
“金御史所言，不過是婦人之仁，不足道也！”
薛國觀駁斥的金光辰體無完膚。
這些天他顯然沒少做功課，就等著今天呢！
多數大臣連連點頭。
崇禎微微一笑。
叔父說的話，精辟之極。
讓人聽了，賊吉爾痛快！
金光辰還要強辯，崇禎擺擺手，“朕這里有幾份軍報和降表，給眾卿念一念！”</p>