天下任何一門修煉體系基本上都需要一個總綱，這個總綱可能是一句話，也可能是一個物品，也有可能是一枚圖案，再以總綱為根基，化出諸多的修煉法門。
一開始修行的時候，靠著諸多的修煉法門，想要修行很簡單，但越往上，對于心性的要求就越高，就越需要契合這個體系的總綱，否則不可能達到最高的境界，甚至超越最高的境界。
儒術與道佛兩教的不同，道佛兩教已經流傳數千年，早就沒有秘密了，即使是最核心的秘密，也伴隨著無窮的經書流傳下來，天下修佛的都知道，佛道的總綱是四圣諦和“緣起性空”四個字，修道的也都知道，道教的總綱就是“道法自然”四個字。
武學亦同樣如此，每一門武學都有自己的總綱，為門中不傳之秘，但再不傳，為了傳承，也是需要傳承下來的。
但儒術不一樣。
儒術是趙珣自己開辟出來的一個力量體系，太新了，其核心總綱，也就是他這個開創者知道，除了他這個開創者，即使是他收下的十二名弟子都不知道。
他對外宣稱，他的儒術是總結了萬千儒道經典總結出來的，但儒家的經典浩如煙海，流派雜亂，誰知道他看了哪些書，又總結了什么東西出來
沒人知道。
這個總綱，掌握在他這個創始人的手里，所以，不管張巨鹿有多牛，那些修煉儒術的讀書人有多天才，徐鳳年的氣運有多么的勃發，主角光環有多么的強大，想要在儒術上提升甚至超越，都需要知道總綱是什么。
我會告訴你，總綱就五個字嗎
是的，儒家總綱就五個字。
為人民服務！
但為了完成這五個字，儒術必須包羅萬象，因為人民的需求是方方面面的。
林子大了，什么鳥都有，什么奇葩的人都有，什么吊詭的需求都有可能出來。
所以以這五個字來演化，自然能夠演化出現在儒術如同森羅萬象的體系來。
而之所以能夠這樣，因為這個世界的儒家與他前世的儒家不同，這個世界的儒家，更像是他前世的諸子百家的一個聯合體，將諸子百家雜糅在了一起，形成的個學術流派，對外統稱儒家。
這也給了他機會，為兼顧各種流派，趙珣將儒家又分為了算儒、辯儒、法儒、方儒、墨儒、命儒、兵儒、藝儒、農儒、醫儒和犬儒等十一個流派，分門別類，因材施教的將這十一個流派傳給了自己在襄樊城收的十一個弟子，至于顧南葦，她是要為儒圣生小圣人的，自然不算在內了。
“氣氛已經烘托到這個地步了，接下來，再不行動，那就是全面碾壓了啊！！”</p>