崔峴并未停歇。
在無數人震撼的注視下，他繼續道：“答案二：比德論。”
“夫子曰：知者樂水，仁者樂山。”
“雎鳩棲河洲，擇凈地而居，喻君子擇善固執。《禮記》云：君子于玉比德焉。”
“雎鳩鳴聲清正，正如玉振金聲，故《關雎》非言男女，實彰君子慎獨之德。”
“《周易·系辭》曰：觀鳥獸之文與地之宜，此之謂也。”
“此答案，你可有異議？”
正所謂：大道三千。
五年學習，廣讀藏書。
沉淀許久的崔峴，相比于先前，對圣賢書，有了舉重若輕般的感悟。
不管任何問題，他都能從不同角度，給出不同的解答！
而聽聞崔峴這番解讀，驛站里的讀書人，臉上或振奮、或激動，或驚艷，或恍然大悟。
原來，關雎這道題，還可以喻君子慎獨？
太震撼了！
太精彩了！
更讓在場無數人怔怔失聲的是。
名震天下，才情無雙、恃才傲物的張狂蘇師兄，面對賈邵的質問，臉色一片青紅交加。
顯然，他很憤怒。
但可惜，他一怒之下只是……額，怒了一下。
最后在無數倒抽冷氣聲中，蘇師兄咬牙切齒道：“沒有異議。”
嘩！
賈邵接連兩個答案，都讓蘇師兄啞口無言。
全場靜默無聲，唯有震撼！
崔峴哂笑一聲，繼續道：“答案三：陰陽論。”
“《周易·咸卦》篇曰：天地感而萬物化生。”
“雎鳩雌雄和鳴，正合陰陽交感之理。《禮記·樂記》云：樂者為同，禮者為異。”
“《關雎》以琴瑟鐘鼓為禮樂，荇菜流采喻陰陽調和。”
“《春秋繁露·基義》曰：王道之三綱，可求于天。夫婦之道，即天地之道。故，關雎冠《詩》三百之首。”
“此答案，你可有異議？”
此刻，驛站里的讀書人們，齊齊看向賈邵。
神情瞠目，臉色漲紅，完全失去言語。
能回答出一個問題，不難。
難的是——
同一個問題，從不同的角度，解析出完全相悖，卻又合乎情理的回答啊！
加上最開始，賈邵回答的那個答案。
以及如今當場回答的三個答案，一共是四個。
而這四個回答，分別引用了：《毛詩序》、《禮記·昏義》、《尚書·堯典》、《中庸》、《孟子》、《易》、《禮記·聘義》、《周易·系辭》。
這些書，在場讀書人肯定都讀過，甚至會背誦。
但誰敢說，自己能做到這般舉重若輕，信手拈來？
這已經不是簡單地經史互參，兩相辯證了！
得需要多么恐怖的量，多么恐怖的天資學識，多么恐怖的才情感悟，方能做到這一步啊！
不僅在場的讀書人。
連先前狂傲的蘇師兄，此刻都瞇起眼睛，認真打量賈邵。
此人，是個人物！
但為何此前他卻從未聽過‘賈邵’的名諱？
就如憑空冒出來一般！
可沒聽過，不重要。
重要的是，這人確實有才。
因此蘇師兄收起臉上的狂妄，干脆利落道：“沒有異議。”
顯然，這位蘇師兄，只是平等的看不起每一個廢物。
而一旦發現對方并非廢物，他自會給予應有的尊重。
接下來。
是一場讓張廷豫，和在場無數讀書人震撼到頭皮發麻，且永生難忘的場面。
那原本名不見經傳的賈邵，從容站在原地，整個人神采飛揚，渾身盡是少年郎的肆意灑脫。
賈邵問：“答案四，蒙養論。《學記》云：建國君民，教學為先……你可有異議？”
蘇師兄：“沒有異議。”
賈邵問：“答案五，倫理論。《易》曰：有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦……你可有異議？”
蘇師兄：“沒有異議。”
崔邵問：“答案五……”
此后足足半盞茶功夫。
崔峴給出了十個答案，每一個答案，都引經據典，旁征博引。
一開始，張廷豫等年輕的讀書人們，還震撼的聽著。
可后來，越聽臉色越蒼白。
越聽神情越驚恐。
不是，這合理嗎？
就這一個簡單的問題，你硬生生能給出十種截然不同的標準答案！