御，通‘馭’，周禮曰，乃教之六藝……四曰五馭。
本意是駕馭馬車戰車的意思，后來也有引申為對其他交通工具的使用方法，比如騎馬，掌舟。
隨著時代的發展，漸漸更加側重于管理領域的‘駕馭學’，包涵了領導、決策、運籌、掌控等管理手段。
在場的都是這個國家的管理階層，并不需要葉夢鼎多做解釋，于是他直接出題。
“試問，汝等五人共同生活，每日分食一鍋粥，卻并無任何計量器具，容器亦大小不一，該用何種制度保證最大公平？限時一刻鐘，請作答。”
一鍋粥，五個人，肯定是吃不飽的，但如果分得公平，卻能保證都不會被餓死，現在給五個人的題目就是讓他們設計出合理的分配制度。
乍一看很簡單，但考慮到人性，要想得到公平，確實一件非常頭疼的事。
包括趙孟啟在內，五個候選人都開始認真思考，甚至開始在腦海中進行模擬分粥，然后才開始在紙上寫下方案。
一刻鐘到了，五人將答卷上交，依前例，當眾宣讀。
“趙孟曦卷，以關撲選出一人分粥，若不公，下次再從新關撲選人。”
聽了這卷子，大多數人都啞然失笑。
宋人好賭是出了名的，相傳宋太祖和道祖陳摶賭棋，結果輸掉了華山。
不管朝野官民，在生活中都熱衷于賭博，而且花樣百出，蹴鞠、斗雞、斗蛐蛐、弈棋等等隨處可見，就連買個東西都可以博一把。
買賣雙方約定賭法價錢，若是買家贏了，便可以用遠低于商品市價的錢買走東西，輸了依然付錢，卻拿不走東西，也就是關撲一詞的由來。
由于賭風盛行，朝廷不得不嚴令禁賭，《宋刑統》規定，‘諸博戲財物者各杖一百，贓重者各依己分，準盜論。’
不過這并沒有扭轉風氣，賭博依然廣泛存在，大不了不賭錢罷了，而且朝廷到了重大節日還會開放賭禁。
言歸正傳，趙孟曦這做法很有大宋特色，但實際操作起來，可達不到公平分粥的效果。
果然，葉夢鼎搖頭，點評道，“你這方法，隨機選出之人，大概率在分粥之時都會偏向自己，何談公平。”
三個考官給出評級，‘下’、‘下’、‘中’，也幸虧董槐心慈，再次留了一點面子。
“趙鶴云卷，輪流分粥，每人一日，依次循環。”
葉夢鼎點評，“看似公平，然則必將導致每個人，在分粥之日可以飽食，甚至剩余，但其余四人都將挨餓，輪流下來，便是每人都飽一日，餓四日。”
這勉強算是一種公平，所以評級是三個中。
“趙孟颒卷，合議選舉出品德高尚之人分粥。”
葉夢鼎點評，“德高之人，初時或能公正，日久之下，必起貪念，然后分粥之時偏向自己及親近之人。”
完全依靠個人的品德和自覺，只是一種短暫的公平，評級為兩中一下。
“趙孟關卷，由兩人分粥，另三人監督，分完之后，進行對比調整。”
葉夢鼎點評，“有監督與制約，最后確實能得到公平，但每次爭執必多，費時良久，很可能分好之后，粥已經涼了。”