高見很快就回去了。
他也沒多問，既然鄒束說他有辦法，那他肯定就有辦法。
他老老實實的回到了大營里，然后開始琢磨這兩塊炭的情況。
這兩塊炭，毫無疑問都是‘五木’，因為左岸所需要的也只需要鬼五木。
而五木，則是桑，榆，桃，槐，柳。
《尸子》曰：燧人上觀星辰，下察五木，以為火也。
五木本身，是當年燧人氏取火之時，認為應天時，最可以取火的五種木材。
《周禮》曰：司烜氏掌火，冬取槐檀之火。
《淮南子》曰：燧人秋取槐檀之火，天之所復，地之所載，六合所包，陰陽所煦，雨露所扶。
《鄒子》曰：季夏取桑柘之火。
秋冬之際，所取用的是槐檀之火，要用槐木進行轉化，其效率是最高的，而夏季則要用桑木來進行。
換而言之，五木其實就是昔日取火之時，所抉擇出來的最適合引火燃燒的，只要天時合適，其在五行轉化之中，轉化為‘火氣’的效率是最高的。
而此時此刻，在滄州城是冬天，冬天的天時，是‘心火’即將復蘇之際，可是還沒有復蘇，因此遵循的是冬時。
那么，這些炭是槐木嗎？
高見開始剖析，具體的分析方法也很簡單，一般來說，最簡單的判斷方法，就是直接看形狀，因為通常的燒制方法，形狀多保留了原木本身的枝丫，樹皮造型。
如果看不出來，敲一點下來，燒一下，根據焰色和火氣的反應，也可以用來分析。
高見返回了營帳之中，開始研究了起來。
槐樹樹皮應該是片狀外皮，比較薄，炭化之后會相對平滑，并且會在一些地方帶有縱向的皺紋，樹皮的外層通常具有較為顯著的縱向皮孔，尤其是長成之后的槐樹，其樹皮則會出現縱向之前那種皮孔產生的裂縫，并且這些裂縫會隨著年齡的增長而變得越來越明顯。
這是因為，樹皮的內部是由一系列的樹皮維管束組成，這些維管束是負責輸送養分和水分的關鍵結構，也是縱向裂痕產生的原因。
“有裂痕，皮薄，是槐樹。”高見確認了這塊銀絲炭樹皮的具體形態。
“既然如此……那我懂了。”高見喃喃自語。
接下來，就等鄒束發揮了。
在那之前，他就先認認真真的研究左岸已經暴露出來的跟腳吧。
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就在高見做研究的時候，柏星之，這位鎮魔司副將，又一次找到了左岸。
柏星之走到了山峰之上，就是他上次來的地方。
不過和上次來，區別很大，因為左家的山峰已經修復完畢了，乍一看上去和以往基本沒有區別，各種閣樓都在山峰之上修建的很好。
只是看著嶄新嶄新的，柏星之卻知道，住這種地方，肯定會讓左家人都有些不舒服。
對這些世家子來說，半舊，甚至是古老的東西，用起來才順手，合身。
比如說，他們的衣服，做好之后，都會先拿給仆人穿，因為新衣硬挺，不舒服，要等仆人小心翼翼的穿個一年半載，這一年里不能弄臟了，還得經常活動，如此把衣服穿服帖了，磨平了，才會拿給主子穿。
像是眼前這種，嶄新的東西堆在一起，實在是沒什么品味，透露出一股子寒酸來。