而現在，左青被老祖宗重新啟用，左岸自己反而到了古戰場，形勢發生了逆轉。
但……左青卻主動伸出了橄欖枝。
他給左岸看了‘法’。
左青設置了神祇的位格，設置了上下禮儀，設置了祭祀規格，改變了原本神祇只有分類，而無上下的情況。
然后，他將這些凝聚成神韻，分發到了滄州各處縣城，再由縣城分發到每一個神祇手里。
通過朝廷的香爐，他可以實際了解到神祇們的具體實行手段，而現在……是一次嘗試。
嘗試‘法’的力量。
神祇，以職事為上下，這是天地之理。
上下之妙，謂乾坤定而上下分矣，尊卑有序，名位不同者，庶承宗之道，興于理定之辰，神處何等尊位，祈禱如何得祭，別尊卑，彰有德，如此一來，故得合食有序，尊卑不差。
此法立住了，此后上下之貴賤、家之富貧、分之尊卑，皆有條理，自然上下格心，大小象指，謂之“默而成之，不言而信。”
這就是利用‘法’的力量來支配神祇。
既然有了上下，那么，由上而支配下，也是順理成章的事情。
所謂上位神祇，實際上就是現在左家實行的一套‘機制’。
在此前，左家控制神祇的方式是利用血祭，將他們捆綁在左家的身上，離開了左家，就享受不到血祭了。
而現在，情況變了。
為什么之前這么多神將都愿意給左家賣命呢？
為什么左家的巫覡可以得到神祇的擁戴？
因為，曾經左家會支付足夠的報酬，這報酬就是血祭。
但現在，左青要逆轉這種做法。
他不準備提供直接的報酬，而是提供了一套完整的晉升路徑，關于如何受到上位神祇的支配，和如何支配下位神祇的方略。
食有勞而祿有功，各以率受上爵。
以上下尊卑，各級食祿，來提供神祇們所需要的東西，以此從制度上獲得他們的忠誠，替換掉‘血祭’這種野蠻的方式。
同時，也利用這種‘法’來裹挾所有神祇，上位神祇想要成為上位，就必須得到左家的認可，成為‘體系’的一環。
你所有的榮華富貴，所有的修行手段，乃至于祭祀成分，所受香火，都不再是你個人的，而是你依附于整個體系之中，先通過體系，再從體系內劃分給你。
一旦離開了體系，你將什么都不是，變成‘野神’，一身修為廢掉四五成，原本高高在上的神祇將會淪落為妖孽。
不是妖孽被人祭祀所以成為神，而是左家承認的，才會成為神。
這便是‘法’的力量。
就好像是某些高位存在，他們之所以高位，不是因為他們有什么能力，而是因為他們在體系之中的定位如此。
當他們年老離休之后，其他人占了他們的體系定位，他們就會瞬間從萬人追捧變的無人問津，因為大家在乎的是他的位置，而非他本人。
那個位置，是‘法’定的，而非某個特定的神，所有的神都是可以被取代的。
如此一來，‘法’就替代了‘神’的位置。
所以，其他人就會開始鼓吹體系，只需要有一個神，而不在乎神是誰，只要‘法’依然成立，那么神是誰都可以，左家隨便拉一個東西出來，都可以成神，都可以繼承那個位置。
誰來當神，都得依附于左家。
至于其他的神祇掌握了香火法？比如高見傳授給其他世家的那種，就完全沒有意義了，被破解了。
不管他們有什么本事，只要他們不融入這套體系，就無法在滄州立足。
如此一來，在滄州，神祇之所以是神祇，就完全是左家一言決之。
法者，模范，夫流水不定，而法能定流水，模范之中，鐵水亦能正定，法的本質，最終體現在其的制約性之上。
法天下之程式，樹萬事之儀表，立貴賤之倫經，察諸技之分職。