第46章率土之濱皆為我漢民
華夏自古以來，人神妖鬼混居于世。
這不是江湖傳聞，而是寫在公民課教材里面的一句話。
公民課這個名字對于王云霄來說比較陌生，換一種說法，叫思想品德就比較容易理解了。
這門課程過去沒有，是在新政府成立之后，才加入到《新教學》條文里面，就連教材都是剛編好的，撰稿人名單上甚至還能看到周校長的名字。
公民課，主要講述現代社會的人文知識，包括天文地理、社會制度、國家民族、道德法律等等各方面的知識，或者也可以說是社會常識。
其實過去老祖宗就有類似的科普啟蒙教材，叫做《幼學瓊林》，只不過一般人連聽都沒聽說過，更沒資格去閱讀。
普通老百姓對于啟蒙讀物的了解，也就只局限在三字經，百家姓，千字文這種層面。
《新公民》教材則是在《幼學瓊林》的基礎上進行修改，保留了大部分古代成語典故和地方風土常識，又以白話文的形式添加了大量的現代知識。
包括宋清平在內的不少前朝遺老對于這本教材的意見很大。
當然絕對不是因為沒請他們去修稿的緣故。
而是他們認為其中相當一部分內容有爭議性，并不適合讓未成年人接觸。
前朝，或者更準確一點來說應該是包括前朝在內的，過去以圣人思想理念主導的封建王朝時代，并不承認人類之外的異族存在。
也就是所謂的——子不語怪力亂神。
人為天地萬物之長，天地萬物都應為人所用。
這樣的理論放在過去的時代沒有任何問題，甚至可以說是具有超越同時代其他種族文明的先進性。
只不過現在時代變化的太快了，在這個以人為本的大理論的前提下，有不少細節都需要修正。
其中一個最明顯的例子，就是承認“異族”與“洋人”的存在。
有一些是大家都知道，但過去不承認的，比如妖族和巫族。
還有一些是過去沒有，最近幾十年才陸續出現的新族群。
比方說歸化的“海民”，在沿海地區比較活躍的外來戶“靈族”，以及到現在身份定位還很模糊的“扶桑人”。
因為這是天門市出版的教材，所以海鮮味比較重。
像陜甘、巴蜀、云貴那邊的教材據說版本又是另外一個樣子。
小劉護士自我介紹的時候，就說過她是來自于琉璃洲的鮫族，屬于海民的一個分支。
看起來跟正常人沒有任何區別。
沒有魚鱗魚鰭魚尾巴。
也不知道會不會像神話傳說里面描述的那樣，流眼淚會變成小珍珠，榨油梭子能做長明燈……
對于這些“異族”的具體劃分，無論是在公民課上，還是在小劉護士的小課堂上，都沒有給他們做過詳細的解釋和介紹。
用小劉護士的話來說：“第一，講了你們也記不住。”
“第二，有一個簡單的區分方法——雖然長得像人的未必是人，但長得不像人的肯定不是人。”
不是人，就沒有人權。