五月初三，近午時。
翰林院，檢討廳內。
王祖嫡、趙用賢、劉克正、劉楚先、沈念五人圍在桌前，著張居正的新奏疏：《飭學政以振興人才疏》。
疏中。
張居正稱當下督學之官（即兩京國子監及下屬的府學縣學的學官），大多無實學、虛談高論、沽名釣譽、群聚徒黨，使得天下學風烏煙瘴氣。
為此，他制訂了十八條規章。
幾乎每一條都能讓天下學官與書生想要掀桌子罵娘。
其中，有幾點最為突出。
“不許別創書院、群居徒黨、及號召他方游食無行之徒、空談廢業、因而啟奔競之門，開請托之路。”
“天下利病，諸人皆許直言，惟生員不許。”
“各省提學官奉敕專督學校，不許借事枉道，奔趨撫按官，干求薦舉。”
……
簡單來說——
就是張居正不準學官士子私創書院；不準私下聚集群黨、空談廢業；不準府學、縣學的學生議論朝政；不準讀書人靠著舉薦走后門入仕；要求不斷對提學官、教官、生員進行考核……
沈念五人看完后，都愣了近乎一盞茶的時間，才緩過勁來。
張首輔太強硬、太霸道了！
考成法剛得罪了全天下的官吏，這道奏疏的規章一旦施行，那將得罪天下所有讀書人。
其中，最不近人情的兩條。
便是不準私創書院和不準儒生秀才議論朝政。
這兩條若放在北宋。
即使是皇帝提出的，天下的讀書人都能讓其重新咽回肚子里，再寫一份罪己詔。
自古以來。
立院講學和參政議政都被讀書人當作自身的權利。
誰都不能剝奪！
若不考慮現狀，這兩條規章確實剝奪了讀書人的權利，有違圣賢之道。
但若考慮現狀，張居正的做法完全值得理解。
至少，沈念能理解。
當下。
程朱理學衰微，王氏心學風行。
追求自我本沒有錯。
但過于追求自我，已使得儒風大壞。
一大批讀書人談玄弄虛、反對禮教，標新立異，貪圖虛名。
以書院為講學之所，聚集大量信徒。
甚至將僧道、相面、修腳、倡妓、盜賊等不稼不檣之民聚集起來，公開講學。
若只是講學說道，教化百姓，朝廷根本不會管。
但他們卻是拉幫結派，含沙射影地詆毀朝廷，更有一些人，沾惹上了孌童、搞屁股的惡習。
往昔，儒生們的抱負都是致君堯舜上；
而今，儒生們都覺得自己就能成為堯舜。
甚至還有腐儒在宣講中稱：任他社會怎樣變化，老夫只管講學！
在他們眼里，誰當皇帝都一樣。
此番出言無忌，搖撼朝廷，外加近兩年不斷拆朝廷的臺，向來講究務實的張居正，自然要整治他們。
再不整治，大明朝就要大亂了。
……
“還是閣老有魄力，天下儒生就應務實勤學，考取功名，而非整日高談闊論，妄議國政！”劉楚先笑著說道。
他作為張居正的同鄉，對張居正甚是崇敬，甚至能熟背張居正的所有文章。
“唉！”
趙用賢則是長嘆一口氣，感慨道：“接下來又有一批人要倒霉了！”
自張居正柄國以來，凡逆他者，都沒有好下場。
沈念作為過來人，倒是蠻欣賞張居正。