不多時，便演變成了理學與心學的辯論。
崇尚理學者，抬出圣人之言，主張天理至上、格物致知、克己復禮，仁義禮智信的道德標準、強調法與理的重要性。
崇尚心學者，講述心即是理，倡導致良知，將道德實踐融入日常，主張人人君子、人人堯舜、人人圣人。
……
夜幕降臨，火把燃起，論辯趨向白熱化。
崇尚理學者稱：理在氣先，萬物一理；崇尚心學者稱：心即是理，心外無物。
崇尚理學者稱：萬物各有其理，即舟只可行于水，車只可行于陸；崇尚心學者稱：萬物一體，仁者以天地萬物為一體。
崇尚理學者稱：禮法倫理為上，即餓死事小，失節事大；崇尚心學者立即稱：禮教壓抑人性，主張個性解放。
……
心理之辯，可言之事甚多。
不多時。
呂調陽、張四維兩名閣臣也紛紛登上議政臺辯論。
詣闕者中的一些年輕書生也站到議政臺進行反駁。
長期以來。
在民間，心學其實一直壓抑著理學的，因為自正德開始，朝廷的種種行為都讓天下讀書人感到了失望與不滿。
書生士子想說的話太多了！
雙方論述完各自的學說政見之后，漸漸落在了各種實事上。
比如：官學壓抑人性需要改革，科舉難取良才需要改革，地方胥吏貪墨過重需要改革，百姓賦稅過高，被逼成為流民、反民需要改革。
漸漸的，月亮西斜，到了深夜。
論辯依舊激烈，所有人都有些上頭，雙方由互相攻擊彼此的學說政見，變成了如何解決這些問題。
很快，便到了子時。
申時行見眾人都辯紅了眼，還有一群人躍躍欲試，想著走上議政臺，便想叫停。
然后，張居正朝著他搖了搖頭。
此刻的張居正想起了沈念那句話。
“若此次百家議政變成所有人都在為天下而辯，非個人名利而辯時，便是成了。”
當下，正是這種狀態。
雖然詣闕者們大多不是為朝廷而言，但卻是為天下人而言。
此刻，大家的狀態正佳，正是傾聽民意的時候。
緊接著。
有人開始抨擊科舉不行，有人開始抨擊工部失職，有人高呼應迅速摒棄宦官參政……
越來越激烈，所有人都如同打了雞血一般。
而此刻，文華殿內。
李太后、小萬歷、馮保三人，不斷接受著外面議政的快報，同樣是心情激動。
今日，他們聽到了各種學說政見，聽到了各種真實的聲音。
這對朝廷而言，并不是壞事。
更何況當下小萬歷還未親政，文人士子抨擊譏諷朝政，也都是朝著張居正去的。
唯有讓馮保不開心的是，已有多人高呼廢棄宦官干政，
但他有自信，當下的內廷還離不開他，宦官批紅的規矩還改不了。
……
不知不覺間，遠處露出魚肚白，天色漸亮。
隨著王襞在議政臺上因說得已無體力，歪倒在臺上，大家才意識到天亮了。
好在王襞并無大礙，緩了緩，便自行走下了臺。
這時。
申時行見無人再上臺，當即將張居正剛才遞給他的紙條放在袖內，大步走上了議政臺。
“諸位，沒想到我們能一辯到天亮，想必所有人在這一夜都受益匪淺，三位閣老剛才商議后，命我告知大家，朝廷會認真思考大家提出的對大明天下有益的策略，將其融入新政之中。”