金立敬本以為如此便能清丈寺田，將隱田找出。
哪曾想。
一眾僧人在寺田前掛了一個“圣母御賜之田”的牌子，并在寺田前，念誦佛法，阻撓清丈。
并稱若圣母太后言說眾寺院兼并了私田，他們才能允準順天府丈田。
圣母，便是小萬歷的圣母，慈圣宣文皇太后李太后。
李太后甚是崇佛。
經常前往西山的寺廟禮佛，也多次賞賜田地，至于賞賜了多少，她可能自己都不知曉。
金立敬通過百姓之言及查閱一些土地變賣的契約書。
發現京師西山的碧云寺、戒臺寺、萬壽寺、遺光寺、長安寺、潭柘寺等十余家寺院擁有寺田五千畝到上萬畝不等。
李太后顯然沒有能力賞賜如此多的良田。
但有“圣母御賜之田”的牌子在，金立敬便無法丈田，只能向上匯稟，確定解決方案。
沈念看到此奏疏后，不由得思索起此票擬應如何寫。
當下，寺院田地分兩種。
一種是皇家賞賜之田。
經明太祖朱元璋在洪武二十八年下詔：欽賜田地，稅糧全免。
一種是寺院自置田。
這類田地在洪武時期也完全免稅，但因日積月累，寺院兼并田地太多，在景泰二年（1451年），朝廷規定每座寺觀僅能保留60畝免稅田，余田按民田征稅。
然而，此條法令施行困難，遭到天下僧人的反對，他們私下兼并田地，且不上稅。
于是，在成化十六年（1480年），朝廷再次放寬界限，寺廟自置田500畝以下免稅，超出部分征稅50%。
有此策后，執行仍舊不理想。
因為寺廟會將一些自置田謊稱為皇家賞賜田。
外加朝廷在抑制兼并田地之策上左右搖擺，便忽略了寺田，使其瘋狂擴張。
而今，京師西山的自置田遠超過朝廷設置的免稅線。
若讓李太后確認這些田是不是“圣母御賜之田”，崇佛的李太后八成會點頭，因為在她眼里，若說出有損佛家的話語，會倒大霉，死后會入地獄的。
所以，此事根本不可能指望李太后的一句話解決。
朝廷之所以對寺廟免稅并賜田。
一方面是因太祖朱元璋尊佛；另一方面是因寺院承擔著救災、教育、為考生提供住宿、收容流民的職能。
但發展到如今。
諸多僧侶不耕而食，雇傭佃農耕地，收入全攬自己手中。
一些寺廟的主持，富有堪比大地主。
……
近黃昏。
沈念與一眾票擬檢詳官寫了一道票擬。
“佛法不違王法，懇請先丈京師西山眾寺院田地，而后確認是否為兼并之田。”
內閣與票擬司意見一致。
只要清丈一遍，得出準確數字，然后從內廷記錄在冊的賞賜之田計算出皇家賞賜田，剩余的便都是自置田。
口頭賞賜不算。