此術，名為「坐忘游」，可以說是遁術，卻是立足于靈犀轉移，即信息轉移。
南奕當下，可與麾下武者靈犀交流，乃至在武靈界中生成靈犀化身。
看見杜衡施展「坐忘游」，南奕頓時想到：他與麾下武者之間，正缺靈犀轉移之手段。
不是以此為遁術，而是以此手段轉移物品，使南奕可像前世盥洗室之主那般，借武靈界開辟物品交換平臺。
南奕原計劃將四月孕育而成的長生道果賜予郭來。但他又不想讓郭來隨他前往瀛州島，希望郭來留在楚郡，專心推演真炁之法。
包括裘長生，南奕也打算留在楚郡，爭取早日完善長生真炁。
可這樣一來，沒法以靈犀轉移手段“獻祭”或“天賜”，難不成要鴿掉答應郭來的長生道果？
南奕蹙眉。
之所以「洞真」不可言虛說謬之戒律，對南奕影響不大，在于南奕本就不愛說假話，有著重諾篤行之心。
南奕神識探入乾坤戒，略做掃視，看向《游神法》。
此法本為散修游君越所修功法，拜游神星君，注重閃避跑路。修行此法，正常來說極難身隕。
結果，趕上馬良以詭器「圓愿筆」所召黑無常幻象，可以將人隨機送入靈境，意外坑死了游君越。
從馬良手中購得《游神法》后，南奕一直將此法放著吃灰。
不過他剛剛想起，可以叫裘長生暫修此法，進而掌握此法內置之術法「游回印」。
「游回印」，可凝聚傳送坐標，讓修者在特定坐標間進行單人傳送。
而裘長生，雖是南奕分身，卻也與獨立個體相仿。
在沒有無相書院藏經閣玉像傳法的情況下，即便是南奕，也沒法叫裘長生修行無相仙門功法。
所以裘長生此時，除去《五脈長生經》外，實是空有無相法力及術法，卻不能修行無相功法。
南奕干脆便讓裘長生散功，轉為暫修《游神法》。
如此一來，先讓裘長生跟著前往瀛州島，等四月份的長生道果孕育成形，即可讓裘長生帶回，轉交郭來。
南奕繼續安排。
郭來須留守南山縣，一方面是專心推演真炁修法，另一方面則偶爾幫謝北河制作印模，繼續發行《明報》。
《大離雙龍傳》更新，乃細水長流之事。即便南天城滅，也該盡量保持不斷更。
因為全稿已經交付，謝北河實是預先刊印數期，提前供給各地書商，便于各地書商保證日更。
所以南天城雖亂，卻暫未影響到郡城之外的各縣《明報》之發行。
接下來，則需謝北河以南山縣為基，繼續刊印后續《明報》供給各縣書商。
然后，裘長生須轉修《游神法》后同行不說，宋忠與燕青云，南奕亦準備帶上，同去瀛州島。
————</p>