清風和碑王，由來于山海關出馬仙文化，所有的出馬弟子都有立堂口的講究。
尤其是每年3月3日之際，很多出馬家都沒少忙活，更有的一天會里五六個堂口，但實際上仙家并沒有那么多。
所謂出馬仙，說的是那些修行有成的精靈神怪，因各種原因附身于凡人，借助凡人之體，顯化世間，行善積德，修煉自身。
其中胡黃白柳灰，就算不懂出馬文化的人，也一定或多或少有所聽聞，山海關五大家，指的便是這五家仙。
不過這也只是最有名的五家出馬仙，除此之外，還有很多仙家。
山海關一帶，但凡立堂子就百仙做堂，但實際上絕大多數都只是做做樣子，哪有那么多動物修仙？
這個時代動物本來就少，總不能僅剩下的動物都去修仙了吧，且大多數的動物都在養殖場里，還沒等給它們感悟世界的機會就被吃了或者穿了。
所以出馬仙又講仙緣，真正正統的出馬仙家有四梁八柱一說。
所謂四梁指的是四大仙家，分別是胡黃常和清風的領頭教主。
頭一梁是頂天梁，也就是堂內所有仙家的大當家多數由胡家擔任。
因為狐貍狡猾，有勇有謀，另一種說法是他們的修為最深最有靈氣。
第二梁是托天梁，為黃家教主單管黃仙。
之所以黃家不掌堂，是因為黃仙急脾氣，愛鬧又聰明，又度惡如仇，有恩必報，有仇也必報。
再加上黃皮子敏捷跑腿快，所以多數在堂口里負責打探消息，通風報信，用現代話說就是情報局局長。
第三糧是順天梁，基本是常家教主，或莽家教主。
很多人在這里都有誤區，常和莽并非一類，這是兩種仙。
他們是堂口的武將，屬于沖鋒陷陣的一類。
常仙身小卻有毒。莽仙無毒卻力量大，因此才有了那句俗話叫：
‘蛇家采藥常煉丹，留下莽家打江山。’
堂口厲不厲害？全看常、蟒二仙。
而這第四梁就叫應天梁，也叫分水梁，說的就是這清風教主。
清風實際上就是鬼仙，常年逗留在鬼路之上，不曾輪回，甚至開始接受香火供奉，也就能夠走陰串陽，下陰曹地府，和往來人間。
同時呢，清風教主又管著所有堂口捎來的錢財，也可以將其認知為市財政部長，誰需要錢必須得跟清風教主要。
除此之外還有八柱之說，正是四梁八柱才構成了山海關出馬仙的文化。
清風和碑王實際上都是指鬼仙，名字不同也代表這類鬼不同。
少亡和無后的怨鬼被稱為清風，橫死的怨鬼則叫煙魂，而生前領兵帶隊的人則叫碑王。
簡單來說出馬仙堂口的鬼仙必須是非正常死亡的，這主要是因為古代留下封建殯葬的規矩。
橫死之人不可以入祖墳，少亡夭折之人不可以入祖墳，沒有后代之人不可入祖墳。
因此這些鬼大多逗留在鬼路上，必須要到天命之時進食，才能入陰曹地府轉世投胎。而在這期間，他們自然也想要為自己積蓄一些功德，至少后來到了陰曹地府，不至于無法輪回而要被打入地獄。
所以清風和碑王雖然只是出馬仙一代的稱謂，但這類鬼卻一直活躍在陰陽事兒中。
比如部分地區的問米術，問的其實也是清風碑王，不過他們更愿意將此稱之為神。
今日陳峰在這里立堂口，立了清風和碑王，為的就是打探陰間之事。