第九百六十一章替身為業
佛教長久以來，就有替身為業，替身承劫一說。
天地萬法平等，人修仙要受劫，教中興亦要承劫。
從老子化胡至佛教中興，佛教每一次都會找氣運之人替劫。
最早，收婆羅門外教以之替劫，滅魔尊身外化身大梵天，為成佛門。
更收婆羅門諸神諸邪填充佛門，如：
收娜迦蛇妖一族化為八部天龍。
收毗濕奴神，封為那羅延天，是為**界之主。
收毀滅之神濕婆，化為大自在天，住在色界之頂，為三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故內有此稱。
后又收靈明石猴為徒，并使之成妖替劫，先受鎮壓，又以傳道東方為功，在取經傳道的路上，打殺生靈無數，以完殺劫。
而這種替身為業的方法，在佛門中很是興盛。
即可滅本門、本人之劫，又可奪替身之人氣運，美其名曰：佛陀以無量劫苦修成就的萬德洪名，為眾生作不退轉的方便。
用白話講，就是佛徒與外人強牽因果，將己身業力劫報傳由他人受之，并奪他人氣運。
而后，借輪回之機，將受業之人轉回佛門，授其果業，供其驅策。
…………
鳩盤婆，就是當年大雷音寺，替身受業之人。
原本為觀音禪院親傳大弟子，是觀音禪院中興之主，卻是被‘大幾和尚’誘之，與其結為夫婦，牽扯上極大因果。
之后，‘大幾和尚’再故技重施，娶一女為妾，讓妾室害鳩盤婆完劫。
最后，‘大幾和尚’再度出家，完成整個過程。
其間，與鳩盤婆結婚，業力所指為：鳩盤婆背叛師門大罪。
然而，‘大幾和尚’雖也出了大雷音寺，卻是密而未宣，未曾割除僧籍，只算犯了色戒，指向是：受鳩盤婆引誘。
再往后娶妾，是三出之條，業在鳩盤婆，納妾之過，錯在妾室。
妾害妻，罪在妾。
大幾和尚，斷其妾，便是斬除因果，抽身而去。
以上，說起來麻煩，其實就和向天笑前世世界一般無二。
男女之錯多在于女子，男人則很少受到責罰，此為不公。
好在！
鳩盤婆本身亦是佛門弟子，深知自己是入了局，果斷斬除情絲，投入魔門之中。
以魔門大自在之法，躲過了業力，保住了絲絲氣運，才能得以存活。
爾后，業力回轉‘大幾和尚’，鳩盤婆殺上大雷音寺，終報大仇。
代價便是整個人弄的是人不像人、鬼不像鬼。
……
看著跪在面前的觀音禪院眾尼，鳩盤婆遲疑了，思緒一下子回到過往。
當年大幾和尚失敗，大雷音寺又把主意打到了銀葉神尼身上。
由于鳩盤婆之事，觀音禪院早有防備，將道門拖入其中。
最后，無言真人受劫，觀音禪院避過一劫，大雷音寺不算失敗，但也不能算是全功。