讓人驚訝的是，魚鉤竟然是直的，就這樣離水一尺，懸于水面之上。
少時，一名老尼踏著河面而來，手中一串佛珠，指尾夾了三片銀葉。
“不想在此地又見前輩，銀葉有禮了。”
銀葉神尼朝著老翁躬身施禮。
老翁不發一言，穩坐礁石垂釣。
銀葉神尼瞧了一眼老翁的直鉤，微笑道：
“古有先賢直鉤垂釣，意取愿者上鉤，看來貧尼今天作了一回那上鉤的魚兒。”
“唉！”輕聲一嘆，老翁終是發聲道：
“吾所鉤者非汝，汝即懂我之意，還執意前來，卻又是那般？”
再次躬身后，銀葉神尼一臉淡然的輕聲言道：
“愿以吾身，換師門傳承不絕，便是不負師恩。”
少時，老翁斗笠微動，看了看回龍谷方向，言道：
“令師與吾有恩，但那魚兒殺我弟子、滅我徒孫、奪我劍器，實在是不可饒恕。”
仍舊是安祥、從容，銀葉神尼輕吟一聲佛號，言道：
“貧尼與那魚兒有約，便不能先失信于他。”
老翁站了起來，河水開始出現一絲波動。
釣鉤拿起，老翁沉聲道：“你我一但動手，必然驚動皇帝身邊之人，亦會將魚兒驚走，這能值得汝以命相償？”
“無量光佛”銀葉神尼又念一聲佛號，不再言語。
……
自從達到后天境來，向天笑接連在后天上進行多層次的突破。
但是，天河上感觸到的動靜，卻是讓向天笑有一些心驚。
后天境界，即養神期，還是著眼于人體本身。
只有達到先天境，即窺虛期，才能反觀自身。
便是這反觀自身，里面有著莫大學問。
人是無法反觀自身的，只有作為相對意義上的‘第三者’才可以。
在道家來講，不外乎幾種方式：
一是神識外化相寄。
二是元神出竅。
三是身外化身。
后兩種不提，單說第一種‘神識外化相寄’，其實就是窺虛期的一種初級表現。
達到這個層次，已然不僅僅是作用于自身，而能借引部份自然之力。
若是能對天地法則有所理解，其威更盛。
這就是凡人口中傳說的仙家之術。
現在，向天笑坐在清白背上，就感覺到天河上有著某種莫大威能，而這威能之中就帶有絲絲自然之力的感覺。
“難到真是先天高手？”向天笑不禁自問道。
以前，只是聽過先天高手的傳說，但向天笑還真沒有見到過。
按武林相傳，先天高手根本不會在世人面前顯現。
先天高手追求的是大乘之期，爾后筑基為道，破碎虛空。
與武林凡俗完全是兩個層次。
但是！
有一點，向天笑十分清楚，窺虛期的先天高手乃至大乘期的絕頂高手，都還是人。
是人就有七情六欲。
從向天笑擊殺第一位后天高手開始，其實就有某種感覺，自己早晚會遇上先天境的存在。
只是有一點向天笑沒想到，會是在自家昆侖派與藏劍山莊大戰時，這樣一個關鍵時間點撞上。
“先天嗎？”
自問一聲后，向天笑笑了，笑的很燦爛，跟著自語道：
“那就會會吧！”