在掌握了絕對暴力后，只需要一小撮人，就能形成對一大群人的壓制，保證了改革過程中或許會小亂不斷，但很難爆發大亂。
“可是誰來引導呢就算每百戶分配一個人，全千河谷也需要近9000位修士，您手中的修士與布拉戈修道院手中可靠的修士加起來有2000嗎”
這次甚至都不是赫曼，而是中間席的一位代表在提問。
“很簡單，三步走。”霍恩豎起三根手指，“培養一批自己的，改造一批教會的，引進一批外來的。”
“咱們不是反對千河谷教會的嗎現在又要接收教會了”霍恩話一出口，反倒是左席代表中有人按捺不住站起問道。
“我們反對的是教會，而不是教士。”霍恩轉過身，看著眼前代表們朗聲說道，“并非所有教士都是壞人，你們仔細想想，底層的教士同樣是教會的反對者。
實際上，我認識一個不錯的老教士，他雖然有時候會懦弱惜命，但的確是個好人和勇敢的人。”
在教會的體系中，基層的神甫同樣是被教會壓迫的一部分，包括修道院里的底層修士。
世俗的身份在教會中依舊管用，自從若安教皇后，誰見過有真正平民出身的教皇
霍恩可是見過不少瘦骨嶙峋、遍體鱗傷的底層教士，后者除了會讀寫，與高階神甫的奴隸差不多。
如今的契卡里，有一大批這樣的底層修士，他們反教會的手段，霍恩看了都覺得太激進。
而且就現實角度而言，徹底放棄教會的體系是不可能的。
就算是現在的郎桑德郡，起碼還有20%的前教士與前修士在參與司鐸修會的行政工作。整個千河谷有26000名教士來維持基層統治，就霍恩看來是嚴重超編了，但就算要縮編，起碼要保留40%到50%。
因為一是沒有人手填補，二是徹底汰換可能導致基層的不穩定，給了那些假意改信的騎士們搗亂的機會。
借著這個機會，霍恩干脆將接下來的改造計劃和盤托出：
“首先，我們會從郎桑德郡與布拉戈修道院挑選400名可靠的僧侶、100名會計與審計員、20名契卡專員。
他們會組成效率驅魔修會與農業驅魔修會，隨同4個軍團2000余救世軍一起前往地方。
到達地方后，要先徹底打散教會體系，所有教士先一律下崗，一切事務暫時由農業驅魔修會接手。
此期間，他們要對該地區所有稅冊與教產進行統計匯總。
得到匯總稅冊后，開始在救世軍與郡長軍隊的幫助下，誠懇地勸說當地騎士與公簿農簽訂《永租權契約》。
于此同時，效率驅魔修會將按照鄉的劃分，集中所有教士與僧侶，進行考試與審查。
考試審查都通過的人留任，并且參與圣道派學習班，進行兩到三周的集訓。
考試沒通過的送到布拉戈修道院重修，審查沒通過的送到盧比揚卡修道院重修。
這樣有了人手、稅冊、教產，就可以進行百戶區化的改革。
根據稅冊和人口定下百戶區，然后登記他們的姓名年齡戶籍，并舉行集體宣誓，加入千河谷神圣君主國。