我和塔娜的視線短促相接。
“您指得是哪個洞啊？”我不動聲色問道。
金花大姐表情嚴峻，“哪個洞都不能進，看見了就要躲遠遠的！尤其是寨子對面那個洞，哦呦這洞神可厲害，奪了好多人的魂！
二十年前，我們寨子里有對雙胞胎，進山挖草藥的時候天下大雨，跑到洞中躲雨，就再也沒有出來過！
我們老一輩的人都說，洞里的東西是不能隨便碰的，也不能高聲講話，否則惹怒了洞神，不死也要癲！
總之這山里的洞穴，看看就得了，千萬不要靠近！”
我低下頭，微微思忖。
苗族與薩滿同屬巫的一種，信奉萬物有靈。
苗族的祖先乃蚩尤九黎那一脈，薩滿則來自于更遙遠的北方，兩者行為上相似，實則并不相通。
苗族認為每個山洞里都有洞神居住，凡人不能隨意打擾，否則惹怒洞神，會降下責罰。
來之前晏青山就在群里叮囑過我們，不能對寨中人提起探索鬼洞的事，只說是來進山旅游的。
“你們前前后后總共來了八個人，之前那幾位同伴中午就到了，住所也都已經分完了。我只好把你們兩人安排在我姑婆家，她是寨子里的百歲老人，也是花垣十八洞這邊很有威望的儺堂巴代！”
我大為震驚，沒想到這么小的寨子里，竟然還藏龍臥虎！
“請問這位巴代奶奶是哪一派系？”我問。
金花大姐有些意外地瞄了我一眼，“我姑婆是巴代雄。”
巴代是對苗族巫師的稱呼，就像奶奶一樣，在以前交通不便的時候，可以幫村里人驅邪治病，消災解難。
巴代巫師分為三類，巴代雄、巴代扎和巴代年。
其中當屬巴代雄歷史最為久遠，誦辭為古苗語，不會說漢話。
因苗族沒有自己的文字，復雜的口訣與符箓不好傳承，如今能稱作巴代雄的純血巫師已經不多了。
巴代扎也被稱為客師，會漢語，供奉儺公娘、三十六堂神與七十二廟鬼，是目前湘西人數最多的巫師。
巴代年被稱之為苗道，是道教傳入湘西后，與本土巫術結合而成的新體系，但傳統道觀與儺堂皆不承認，算是比較遺世獨立的存在。
我們來到巴代雄奶奶所住的那間屋子，從外表來看，應該是整個寨子里最破舊的。
靠近溪澗附近的房子都是木質結構的吊腳樓，而那些靠近巖體的磚瓦房和我老家沒什么區別。
只有這間還保留著像碉堡一樣牢實的石板，縫隙里已經長出參差不齊的雜草，顯然很久沒人打理過。
這種房子優點是冬暖夏涼，墻壁很厚，隔冷又隔熱，只要沒有天災，再過個百年興許也不會倒。
缺點是窗戶很小，日照時間有限，屋子里彌漫著一股揮之不去的霉味。
塔娜捂著鼻子，滿腹怨火說道，“該死的周漣！肯定是她提前把好的屋子都挑走了，故意留給我們最破、最遠，最不方便的！”
金花大姐的神情不大好看。
我忙扯了扯塔娜的袖子，寬慰道，“說到底是我們來得晚了，沒關系，遠點也挺好的，清凈！”
塔娜嘟了嘟嘴，沒再說什么。
我拎著行李從院子里穿過，走到客廳旁。
余光瞥見一位瘦骨嶙峋的老奶奶背對著我們坐在矮凳前，吃著一碗豆花稀飯。
她的牙齒似乎都已經掉光了，嘴唇兜兜著，行動非常緩慢。