蘇澤自然是一下子就聽出了張居正的意思。
張居正剛考中進士，也是熱血青年，曾經上《論時政疏》針砭時弊。
但很快他就發現自己的力量太小，因為不得志曾經病退了一段時間，后來再入翰林院的時候，就開始韜光養晦，跟隨徐階的腳步。
張居正這是拿自己的經歷，來勸說蘇澤，不要參與內閣的爭斗。
當年嚴嵩權勢煊天，最后落到一個“寄食墓舍以死”的下場。
張居正也是在點蘇澤，別看高拱如今得勢，可朝堂局勢瞬息萬變，一旦高拱失勢，蘇澤跟著高拱這么緊，那肯定要被清算。
這就是士大夫所謂的“亂世隱，盛世出”，張居正是在點蘇澤，讓他不要貿然介入高層的斗爭中。
蘇澤對此當然不以為然。
穿越前他就在隱，現在穿越了，又有了金手指，難道還要隱？
但張居正是長輩，又是上司，他這樣放低姿態勸說蘇澤，蘇澤當然要有所回應。
蘇澤說道：
“學士，末學幼年曾就讀書院，書院有一楹聯，曰——‘風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心’。”
張居正聽完眼睛一亮，連忙問道：
“這是哪位大儒所提？”
蘇澤搖頭說道：
“年代久遠，不可考也。”
“蘇澤以此聯為戒，范文正公也曰‘處廟堂之高，則憂其君’，蘇某上疏并非為了自身功名，而是為了國事計。”
“眾臣謀身，何人謀國？但為國計，不計生死。”
聽到蘇澤這么說，張居正也不再多勸，神情復雜的看向蘇澤，就轉身離開了史館。
蘇澤知道這次交談，自己的“人設”是立住了。
混過職場的朋友都知道，一個人最重要的就是“人設”。
無論什么樣的職場，最終決定事情的還是“人”。
人就有自己的好惡，古今中外都有人情世故。
私人交往自然是一種方法，但是在和領導靠近還有一種方法，那就是立好人設。
當然，這個人設不是隨便立的。
馬上要主政的高拱，和歷史上會在神宗朝主政的張居正，這兩人都是實干派的政治家。
所以他們更加看重實干人才。
蘇澤將自己敢于任事，能夠做事的人設立起來，就算是在政治上和張居正產生沖突，他也會顧念自己的能力放過自己。
畢竟官大一級壓死人，張居正比蘇澤何止官大一級。
如果張居正真的要壓制蘇澤，就算是蘇澤真的完全站隊投靠高拱，也能在他的升遷中造成阻礙。
實干的人設立起來，張居正就算不提拔自己，也不會刁難自己。
對于才官居七品的蘇澤來說，這樣就夠了。