面對黃驥三番五次的挑釁，蘇澤也不慣著，只是帶著淡淡的笑容說道：
“不就是‘華夷’嗎？太子殿下早就告訴蘇某了。”
聽到蘇澤直接說出了本次經筵的題目，黃驥的臉色立刻就變了。
該死的！竟然是太子親自將題目通知他的！
再一想到前幾次經筵，太子專門點名讓蘇澤發言。
這下子東宮猜測的皇太子和蘇澤的特殊關系，就已然坐實。
真該死啊！
黃驥又瞥見了蘇澤腰間的龍鳳紋玉佩，那是皇太子御賜的貼身玉佩，再看到蘇澤腰間御賜的玉帶，更是嫉妒到眼睛都紅了。
打擊了黃驥的氣焰，蘇澤踏步走入了明倫堂。
黃驥看著蘇澤飄然邁入明倫堂，氣得一甩袖子，也跟著蘇澤踏入明倫堂。
“且讓你再囂張一陣子！”
黃驥嘴里嘟嘟囔囔，和上次不同，這一次經筵的題目是給到全體講官的，這一次東宮的講官們為了壓倒蘇澤，已經做好了充足的準備。
群策群力，還能打不過你蘇澤一人？黃驥暗下決心，此次一定要駁倒蘇澤！
進入明倫堂后，少詹事殷士儋看了一眼蘇澤，接著又看了一下坐在龍床上的皇太子朱翊鈞，等到所有講官到齊了后，殷士儋宣布經筵開始：
“此次經筵的題目是‘華夷’，諸位講官依次發言。”
殷士儋也改變了策略，與其讓朱翊鈞自己點人發言，還不如讓所有人都輪流發言，這樣就可以稀釋蘇澤的發言時間。
黃驥等大部分講官也是一喜，這一次他們的講稿都是通用的，就算是依次發言，也能保持思想的連貫性，這下子蘇澤一個人肯定打不過所有人！
龍床上的朱翊鈞只覺得輪流發言也很有趣，于是點頭同意了殷士儋的辦法。
緊接著，被點到名的講官，張口開始了“夷狄論”。
其實“華夷”這個題目，到了明代中期以后，幾乎都有了標準答案了。
標準到每個讀書人幾乎都只會給出同一個答案，標準到這個題目連縣試都不會用這個當做考題的地步。
土木堡之變后，大明士大夫的“華夷之辯”，其實就一個主題，“夷狄者，禽獸也”。
堅持華夷大防，嚴防夷狄入侵，這就是明代中期華夷之辯的標準答案。
至于在這個前提下，延伸出的兩個流派，出發點也都是一致的。
一種就是完全的防守主義，對于“胡風”昌盛的地區，大明可以主動放棄，甚至連羈縻都不要，明代中期衛所收縮，主動放棄西域，就是這種思潮下的產物。
另外一種稍顯主動點，就是驅趕夷狄離開土地，對于那些投靠中原的夷狄也是利用為主，使用漢代的政策利用他們去攻打其他夷狄部落，將這些異族當做分割野蠻和文明的屏障。
講官們依次發言，基本上都是圍繞這個論斷來談的。
至于理論基礎，華夷之辯這個命題實在是太古老了，無論是漢儒還是宋儒，都對這個命題有著相當完備的理論。
特別是南宋理學，在南宋時代背景下，物理上打不過北方的夷狄，口上頭對夷狄的批判卻是最多的。
能夠選入東宮擔任講官，也都是翰林出身，這幫講官輪番上陣，講得朱翊鈞昏昏欲睡。
等到眾人你一言我一語講完，終于到了蘇澤的時候，龍床邊上的張宏輕輕推了朱翊鈞一把，小胖鈞立刻精神起來，眼巴巴的看著蘇澤。
而其他講官的目光，也落在了蘇澤身上。
蘇澤清了清嗓子說道：“韓昌黎曰：‘諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之’。”