高拱宅。
書房中，高拱看著蘇澤，冷冷的說道：
“你都約了趙大洲寫稿了，怎么又想起老夫了？”
蘇澤額頭冒汗，怎么高拱這句話中，帶著三分不滿，三分嘲諷，還有三分幽怨？
這是因為自己先找趙貞吉約稿的原因？
蘇澤連忙說道：
“師相錯怪學生了。”
高拱冷哼一聲說道：
“你知道老夫最恨浮夸虛飾的講學之風，為何還要勸說太子上書開講會？這趙大洲乃是心學大家，老夫可沒有興趣和他辯論經義自取其辱。”
高拱不喜歡心學這些虛頭巴腦的東西，更不喜歡如今士林動不動就“致良知”的風氣，但是士風如此，高拱一個人也無力扭轉。
當然，高拱不研究心學，不代表他儒學功底不深，能從科舉考試中卷出來，走到內閣閣臣這個地步的，都是卷王中的卷王。
蘇澤聽到高拱這么說，反而笑起來說道：
“正因如此，學生才辦這個增刊的。”
高拱疑惑的看著蘇澤，只聽到蘇澤說道：
“師相，如今心學之風盛行，又豈是禁講能禁的？”
高拱聽到蘇澤這么說，也停下來思考了一下。
蘇澤繼續說道：
“師相，當年王泰州聚眾講學，漁農耕樵販夫走卒都聚眾聽講，門下弟子也不是為了出仕，官府要怎么禁得？”
高拱微微點頭，心學泰州學派的創始人王艮講學的時候，聽眾都是普通百姓，這種民間自發的講學，根本不是官府能夠禁止的。
蘇澤看到高拱點頭，就知道自己這次上門說服高拱成功了大半。
心學的昌盛，不僅僅是上層路線，而是心學迎合了這個時代的風潮。
明代儒學，其實也是經歷過幾個階段的。
明初的時候，儒學多是承襲宋學，也就是宋代的理學。
但是很快，明代就出現了所謂的“子學”，也就是打著復古儒學的旗號，反對保守的理學。
而隨著對宋儒的批判深入，就誕生了心學。
其實心學的源頭也不是王陽明，而是南宋大儒陸九淵批判理學所創造的新儒學。
經過了明代中期大儒陳獻章、湛若水的發展，到了王陽明集大成，完善了心學的框架，從此心學開始大行其道，迅速成為主流學術。
正如蘇澤所說的，心學誕生之初，朝廷也將它視作異端學說，多番禁毀。
可等到了嘉靖時期，已經是禁無可禁了，心學已經發展到滿朝文臣基本上都是心學信徒的地步。
嘉靖皇帝不得不解開了書院禁令，嘉靖末期心學達到了極盛，才有了靈濟宮大會。
正如蘇澤所說，高拱無論再怎么厭惡心學，但是當一種思想傳播開，就不是你當權者想要禁就能禁的了。
甚至可能會出現，禁書越禁越多的情況。
高拱看向蘇澤問道：
“那你是什么想法？”
蘇澤吸了一口氣，對著高拱說道：