柯里安巴：可是蘇均哥哥璃月人呢。
賣唱的快樂小男孩（沉淀版）：這道題我會解！蘇均蘇先生曾經在蒙德居住過很長一段時間，他熱愛蒙德，對蒙德的文化也相當了解，他還是“榮譽蒙德人”哦！
鐘離：呵呵。
群玉：蘇均確實在蒙德旅居過一段時間，說明蒙德的旅游業搞得不錯。
正義的化身：哈哈哈，一個小小的蘇均而已，不在話下……不在話下……
父親：@正義的化身，你還有心思在這咧著個大嘴笑呢，看出來蘇均對你的指指點點？
正義的化身：啊？
父親：呵呵，用你的小笨腦仔細想想，莫爾索在一個法律健全的地方卻并不是死于法律的宣判反而是道德的譴責，所以……
想當大記者：唔，咱們楓丹還真是可憐……
那維萊特：……我想……蘇均肯定沒有這個意思。
正義的化身：@蘇均！你這家伙有本事光明正大的說出來啊，還遮遮掩掩的！
而完全不知道這件事情的蘇均卻表示自己是真的冤枉啊。
至于那位所謂“父親”的解讀誰知道有沒有她自己臆想的部分，反正蘇均是真的沒有這個意思。
但之所以莫爾索最后死于所謂的“道德譴責”而非正常的“法律審判”，則是作者阿貝爾·加繆同樣想要表達出來的主題——“荒誕”。
荒誕的世界不由任何人，當莫爾索想要用自己的方式默默打破世界的規則的時候，他被世界給“流放”了。
這也是加繆他的作品從始至終都想要表達的一個問題——存在主義以及荒誕，這體現在加繆幾乎全部的作品之中，從《鼠疫》到《局外人》都是如此。
只不過關于這一點提瓦特的絕大多數人都看不到，貌似提瓦特也從來沒有“存在主義哲學”的思考，或許這是一種欠缺但又或許只是提瓦特的哲學觀還沒有發展出來而已。
蘇均可不想再大費周章的去解釋何為“存在主義哲學”，甚至于“何為存在主義哲學的荒誕觀”，有時候一切都可能要隨其自然的發展，尤其是精神方面的想法。
所以在蘇均寫《戰爭與和平》中休息的間隙時，瞥見手機論壇上面各種對于《局外人》思想的猜測以及爭論他也只是微微一笑。
有時候命運就是這么滑稽，因為在海邊有感而發脫口而出的一個故事可能就會引起幾十年乃至幾百年之后一場盛大的爭辯。
正如“當第一個猿人抬頭仰望星空的時候，人類對于太空的探索便完成了90％”。
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