當他走到竹竿前三尺處，一道綠光突然射來，還未觸及他的身體，便被腰間的葫蘆吸了進去。
竹竿隨即失去光澤，仿佛變成了一件死物。
時萊這才知道玉葫蘆還有這般作用，心頭一喜，回頭看向謝靈運，見她點頭示意，他伸手握住竹竿，用力一提。
誰知那竹竿已在地下生根，時萊費了九牛二虎之力，才將它拔起。
兩尺來長的竹節，竟連著七八米長的根須。
他試著掐了掐根須，發現它們柔軟卻堅韌無比，即使用盡全力也無法在上面留下指甲印。
兩人從洞穴深處退出，謝靈運提著他飛回湖畔。
她手臂一揮，整條裂縫瞬間崩塌，只留下一地狼藉。
時萊羨慕的看著這一幕，感受著空氣中稀薄的靈氣，對薛昌尋子之旅頓時多了些期待。
只是不知道，要修煉到什么境界才能如此輕而易舉的改天換地。
兩人匆匆趕回道觀，剛要邁進大殿，謝靈運突然停下腳步，指向東殿的位置，“就擺這里吧。”
時萊也不多問，既然謝靈運這般說，他便照做。
修仙的事，他不懂的太多。
伏魔觀不大，從山門進來就是前院，北面是三間大殿，左右各有兩間偏殿。
西邊偏殿里供奉的是三界伏魔帝君，也就是關羽。
東邊偏殿，匾額上書寫“清源妙道真君”的尊號。
說通俗點，這里供奉著二郎神。
二郎神最早文字記載見于唐代，唐崔令欽《教坊記》收有《二郎神》詞牌，乃唐初宮廷音樂家根據民間娛神詠唱二郎神的曲調制成。
嗯，在此之前，二郎神就在民間口口相傳，廣為人知。
永徽年間，安義有圣水廟，專門祭祀二郎神。
即使到了明朝，湯顯祖在《遣張仙畫乃作灌口像》寫道：“青城梓浪不同時，水次郎君是別姿。”
這個時候的二郎神還姓李，名叫李二郎，是李冰次子。
就住在青城山下，灌口縣中。
《宋史》、《元史》、《清史稿》里都有明確記載當時皇帝給秦蜀守李冰兒子二郎封王的詔書。
大概是太出名，各種對二郎神的創作在明朝開始盛行。
就好像現在搶哪吒的出生地一樣。
在經過《二郎寶卷》和《封神演義》后，留在世人印象里的二郎神就改名換姓叫做楊戩，也變成了玉帝的外甥。
伏魔觀在青城山，這里供奉的二郎神當然是李二郎。
其實二郎神到底姓甚名誰，時萊覺得無所謂。
信仰這玩意，信則有，不信則無。
人家若是愿意供奉楊戩，那也是自由。
進入東殿，時萊用紅布把竹竿和根須一同包裹，朝著二郎神像拜了三拜，雙手供奉在案桌上。
那一刻，他明顯感覺到竹竿輕輕顫抖著。</p>