在東北地區，人們普遍信奉以“胡三太爺”為首領的仙家體系。
胡三太爺是指清初山東即墨人士胡嶧陽，因其家中排行老三，故人們尊稱其為三老爺。
歷史上，胡嶧陽因善于易數和樂于助人而聞名。
他在嶗山修煉，幫助鄰里用術數趨吉避兇，因此被尊稱為胡三太爺。
在民俗傳說中，胡三太爺的形象被豐富，被描述為能推演預知過去未來的狐仙。
傳到東北地區，胡三太爺更是被視為掌管出馬仙文化的重要神靈，統御東北地區的走馬走道堂營。
馬仙文化里，狐貍、黃鼠狼、刺猬、蛇蟒、老鼠這五種動物被認為是最主要的仙家家族，也就是人們常說的，胡、黃、白、柳、灰五仙。
其實，不僅僅只有五仙，馬仙還包括天上飛的鳥禽、地上跑的走獸、水里游的魚龍、以及各類鬼魂精靈等等。
它們被稱為，外五行。
到了近代，老鼠和刺猬這兩家在人前出現的就很少了。
最常見、最主要的是狐貍、黃鼠狼、蛇蟒，以及清風煙魂。
過去，東北的馬家主要通過薩滿跳神的方式顯現。
薩滿通過跳舞、儀式來請仙家上身，作為人和仙家溝通的媒介。
借助仙家的力量，他們主要做三件事。
調解人和仙家之間的矛盾，治病救人，以及占卜算命溝通陰陽。
后來，這種形式變得越來越簡化。
仙家們不再需要那么復雜的舞蹈儀式，更多是直接“困竅附體”，也就是仙家直接進入弟子的身體來做事。
無論是傳統的“跳大神”，還是后來的“附體上身”，或者只是心通、眼通、耳通來交流，都是仙家的手段而已。
而到了現在這個特殊的時代下，天地間的能量在復蘇，仙家們也不甘寂寞，更加明目張膽的出現在民眾之間。
至于馬家，為什么叫做馬家，不叫牛家、羊家
查了許多資料，各種說法都有。
最被普遍采信的說法是，在薩滿文化中，靈媒弟子被視為仙家行走人間的“坐騎”，仙家需借助弟子的身體行動——即“出馬”，如同人騎馬代步。
故事講著講著，就科普了五百字。
嗯，真特么的水。
顧蘇橋緩緩睜開了眼睛。
他并沒有刻意放出氣勢，但筑基修士的一絲氣息泄露，對于凡人而言已是難以承受的重壓。
他目光平靜地看向王仙姑，“仙姑？”
淡淡開口，聲音不大，卻清晰地傳入每個人耳中，“你請的仙家，在何處？”
王仙姑面無人色。
顧蘇橋向前一步，那無形的威壓更重了一分。
王仙姑到底也是行走江湖見過世面的，深吸了口氣，穩住心神，硬著頭皮道：“你這道士不知道仙家的厲害，仙家哪里是你想見就能見的！”
顧蘇橋面無表情的看著她，“我等修的是正統道法，哪家神仙連見都不能見了？”
“仙凡隔絕，便是我們要請神上身，也要耗盡法力，你這老道好大的口氣，這里是馬家的地盤，就算是伏魔觀來的道士也得盤著！”
“你們不怕伏魔觀？”
“這里是東北，伏魔觀算個什么東西？”
顧蘇橋整了整衣襟，朝天拱手，“我等正是來自青城后山，伏魔觀，顯圣真君座下。”
王仙姑面色一僵，過了片刻，哂笑著，“你說是就是？”