時山聳了聳肩，繼續道：
“徐導就說：‘既然碎瓷片這么容易得到，干嘛不在進監獄的第一天就摔破碗自盡？這樣一來也可以免受酷刑之苦——難道就為了聽一首歌，愿意拖著受好多天酷刑？’
“然后，兩位老師就爭論起來了。”時山含蓄道，“也許是因為心情不好，所以說話都不太客氣。”
時山已經盡可能給兩位老東西留面子了。他沒說的是，當時的場面，雙瀚二人的原話是這樣的。
徐瀚文：
“表演欲太過旺盛！”
“為了戲劇色彩扭曲了邏輯！”
“在精英主義和個人英雄主義之間左右腦自由搏擊！”
“丟掉了精神底色！”
鄭博瀚回敬：
“又在對自己不懂的東西指手畫腳！”
“我這是電視劇不是紀錄片！”
“好過廖禮和王覓云在皇宮御花園里自由搏擊！”
“壯烈怎么就不能體現出精神底色？”
雖然時山沒說，商葉初也猜得七七八八。
徐瀚文罵鄭博瀚左右腦互相搏擊，確實沒罵錯。早在《云傾記》中，商葉初就看出了鄭博瀚這點毛病。
鄭博瀚很喜歡震撼人心的大場面，有時候甚至不會考慮對劇情主旨是否合適。譬如《云傾記》中，平昭皇帝作為封建君主，若想徹底地反封建，就該對其同樣持有批判的態度。但鄭博瀚偏偏給這位新帝安排了一場盛大的登基儀式，極盡所能地夸飾這位君主的偉大和輝煌。
這直接導致網絡上對平昭皇帝批判的聲量很小，反而是花癡舔屏派居多。商葉初的粉絲更是以此為豪，歌頌起了平昭皇帝的威儀棣棣、雄才大略。
從商葉初自己的角度來講，鄭博瀚這些舉措，當然是天降送粉神器。但從反封建的內核上來講，這其實是對全劇中心思想的一種傷害，有隱晦的歌功頌德之嫌。有些網友批判《云傾記》具有商業妥協性，是有見地的。
在《天半》劇本中，鄭博瀚的審美再次發揮出來，甚至癮更大了，以至于設計了足足七種死法。
商葉初無法判斷這種審美是否正確，只知道對自己而言，鄭博瀚這種取向，很不妙！
“魏宣老師呢？”商葉初看向時山，“魏宣老師是怎么回答的？”
“鄭老師和徐老師越吵越兇，劉主任出來打圓場，兩人這才鳴金收兵。”時山苦笑道，“劉主任為了緩和氣氛，主動和魏宣聊了起來。后面的事你都知道了。”
商葉初將整件事情串聯起來，終于理解了鄭博瀚黑如鍋底的臉色——
商葉初進門，演繹了一番與魏宣完全不同的“李益明之死”。與壯烈毫不搭邊，也不夠震撼人心，反而充滿了算計和掙扎。和鄭博瀚的審美南轅北轍。
不僅如此，在演完之后，還說出了“戰士的死并不一定非要有表演性質或者觀賞性”“戰士不是死給人看的”之類的句子……
鄭博瀚剛剛和徐瀚文因為這件事吵起來，吵贏吵不贏勝負未知，一轉頭，就被自家學生結結實實抽了四個大嘴巴子。