“那……”
話沒說完，他腰間手臺紅燈一亮，里頭傳來小兵的聲音：“鄭叔，干開了，你下來不？”
姓鄭的按住手臺道：“老曹，上來替我。”
說完他拍了拍我肩膀，順便還替我撣了撣衣服上的土：“行，小子，等干完活兒咱再聊。”
接著他也沒等那個老曹上來，直接就鉆進了盜洞。
他是老手，下盜洞非常快，只半分鐘不到，我就聽見了落地的聲音，同時這也說明盜洞確實不深。
見四周一時沒人，郝潤立即就問：“咋辦啊平川？”
我說沒事兒，一時半會的，這人應該不會動咱們了。
同為盜墓賊，這點判斷力我還是有的，姓鄭的肯定就是姚師爺的人，而且他們這群人，明顯就是馬哥說過的“三帶七”模式。
之前在姑娘山的時候，由于聽馬哥說起姚師爺粗暴的干活方式，我對這人產生了濃厚的興趣，再加上干完陳稷墓那天我們沒走，我就跟馬哥問了不少關于姚師爺的事兒。
所謂“三帶七”，說的是他手下的團伙，大多十人一隊，其中三個老手，負責帶七個新人。
為什么這么多人？
因為時不時就要來硬的！
畢竟蒙古人可不是吃素的，一旦碰上突發|情況，人少了你根本就硬不起來。
再有就是放風需求量大。
內蒙這頭，總歸還是牧區多過耕種區的，不會每個點子藏都在苞米地里，一旦到了光禿禿的山上，一個人放風根本不好使。
而三帶七這十個人里，除去一個把頭，剩下的通常只有一兩個人是這個把頭的親信，其余成員，尤其是年輕成員，全都是姚師爺找的。
只不過到了姓鄭的這里，他們人員沒有滿編，實際上變成了“二帶三”，我估計這跟姓鄭的練過有關。
提起姚師爺，現在網上關于他的事跡不少，這怎么說呢？真假參半吧。
比如他的發跡，網上很多都說是自學成才，還說他憑小學學歷吃透了《易經》，這就不對。
《易經》這個東西別說小學，你特么就博士后，靠自學也學不透，至于更為深入的尋龍點穴，還是那句話，沒有師父帶你進山，你自學一百年也說不清“星峰”到底是個什么東西。
這道理很簡單。
三千年前的殷商時代，就已經有了六爻一卦，到西周初年，《易經》理論基本成熟，成為我國風水玄學文化的堅實基礎，此后又經過兩千年的發展，直到晚唐時期，風水大家楊筠松，才能集前代大成，在《撼龍經》中提出“星峰”理論。
這老祖宗一代一代又一代的，兩千年才搞出來的玩應，你要是一百年就能自己學透……我擦，老祖宗不要面子的么？
所以別再信什么自學成才，不存在的。
另外網上還說，什么姚師爺偶然得到一本書之類的，這純純武俠橋段嘛。
反正姚師爺有生之年是夠嗆出的來了，我就給他辟辟謠吧。
書，這個確實有。
但不是什么偶然，是家傳的，他爺爺就是干這個的。
這一點要有持不同意見的，你不用杠，到寧城那片打聽打聽，就知道我說的是不是真的了，都不用去他村里，方圓幾十公里范圍內，只要是上了歲數、喜歡八卦的，基本上都知道。
再退一步說，就算你真能靠自學搞出點門道，沒傳承你也是個野路子，如果姚師爺是這種情況，哪能被人稱為“祖師爺”啊？
另外各位記不記得，我之前說過眼把頭是怎么來的。
記性好的小伙伴，現在肯定就反應過來了，姚師爺這種干活套路，還是最原始“眼把頭找把頭”的模式。
就是他只負責找點子，下墓的活從來不干，這一點在他的真人訪談里，他自己親口說過。
但是現在也不知道咋回事，視頻基本找不到了，不過圖片還有，感興趣的可以自己去找找看。
而千禧年前后，姚師爺的團隊還處在蓬勃發展階段，因此那時投身他麾下的把頭，基本都是姓鄭的這種，拉出來就有實力單獨支鍋的好手，只不過手藝沒姚師爺那么精，找到的點子不夠硬。
也正是這個原因，姚師爺玩起了“三帶七”，時不時的，他還會將不同團伙之間的“七”進行調配，以保證不會出現“藩鎮做大”，他自己孤掌難鳴的情況。
至于姓鄭的，憑他毫不客氣教育三青年這一舉動，就說明他有些格局。
所以我敢肯定，就算我剛才沒猜對，就算我不是把頭的弟子，是個不認識馬哥的野路子，只憑我展現出來的能力，他也不會動我。
我估計，沒準而他現在巴不得我就是個野路子，因為那樣，他就可以把我收編了……
所以他到底是怎么處理我的呢？
嘿嘿，往后看吧。</p>