原野自穿越落難以來，還是第一次看到手工業生產，甚至還是規模不小的手工業生產。看著紛亂忙碌的手工業生產者們，他這才反應過來，終于知道那古野市町里的各色貨物是哪里來的了。
他之前根本沒想過這問題，以他所見，曰本中古世代商業頗為繁榮，木器、漆器、臘、油、紙、墨、硯、酒、醬、鐵器、銅器、錫器……等等，琳瑯滿目，凡是日常所需，只要你有錢，基本什么也能搞到手。
但做為一個現代人，商品種類繁多，數量充足才是正常現象，沒什么值得奇怪的，他直接視而不見了，連想都沒想過，直到現在才反應過來——那么多商品全靠進口根本不可能，本地定然有生產商，那是誰生產的？
現在答案有了，是曰本和尚生產的。
或者說，是曰本和尚組織生產的。
沒想到啊沒想到，曰本和尚們竟然掌握著曰本中古世代的最高生產力！
對原野來說，古代大規模手工業生產，可比什么多寶塔好看多了。他溜下山坡，開始在這些手工業作坊間游蕩。
有造木桶、木盆、木箱的；有熬漆制漆器的；有以漆種制臘造蠟燭的；有煮稻草竹子造紙的……
品類很多，一時之間都看不過來。
而且他還想起了彌生之前說過的話，他們那個小破村子交年貢還要交木材、竹子、稻草束、漆塊、漆種等亂七八糟的東西，當時他還奇怪荒子前田家要這些東西干嘛！
現在看看，九成九被賣給荒子觀音寺了！
那么這么看看，在曰本中古世代，是武士集團掌握著土地，和尚們掌握著技術，兩者相輔相成嗎？
不過和尚們的技術是哪來的？
原野心里思索著，就近看了看技術含量最低的“制桶工坊”：
精心挑選的，沒有絲毫疤痕的木板被架火熬煮脫脂，然后被送去爐窯內烘干塑形，去除濕度；
爐窯旁邊有人盯著火候，不時指揮另外兩個人踩踏一架大型木制機器，向木材噴出水霧，以保證某些木板別烤焦烤裂了。
再然后是打磨環節，一群人手工將木板徹底拋光，再再然后是將已經成型且光滑的木板放到一個藥水池子里浸泡，進行防腐處理。
最后，這些木板才會被箍成桶、盆之類容器，保證不生腐不漏水，能用個十年二十年的。
這其實技術含量也不算低了，哪怕原野這個經過現代完整基礎教育的大學生，不仔細研究一段時間，也不能保證自己生產的木桶不漏水不腐壞。
甚至就算研究一段時間，他都不敢保證他生產出來的木桶能比觀音寺的更好。
比如說那池子防腐藥水，他一時半會兒都搞不清里面都有哪些東西，防腐液的配方是什么。