錢愛書的父母，嚴格說起來應該是他的外祖父母，姑且尊稱為錢老爹，錢大媽。
在錢家坳，沒有兒子可以讓一個家庭一輩子遭人戳脊梁骨，更嚴重的是，百年之后無顏面對列祖列宗。錢愛書的父母（為了尊重錢家，我們應該這么稱呼）可能“上輩子造了孽”（錢母語），這輩子一連生了5個閨女，可是那根象征男性權威的“家禽巴”一直未能在下一輩中生根發芽乃至茁壯成長。到最后，錢愛書的父母絕望了，也放棄了。
在錢家第五個女兒出世后，錢家的大女兒錢春喜已經二八芳齡，到了該談婚論嫁的年齡。所謂事不過三，女兒已經生到5個，看來今生注定無兒送終，而且這些年，5個女兒5張嘴已經將家里吃得快揭不開鍋來。至此，錢家的重心，從生兒子向嫁女兒轉移：
在錢家坳，有一個約定俗成的潛規則，家里沒有兒子，也招不起上門女婿，等女兒出嫁后，生了兒子，抱一個過來養大，當作兒子來傳宗接代。對于此，村民們都不會歧視也不會說三道四，因為養外孫，這本也不是什么逾界的事情。只不過稱謂上稍有偏差而已，也不是什么大逆不道的事情——相比無后而言，這是值得體諒的行為。
錢六豆記得錢春喜是在坳里實行家庭承包到戶那年嫁了人——她嫁人后十幾天，公社就派工作隊進村來丈田分地了。三月初九大花轎抬了走，春喜臉上堆滿了笑容，當時錢六豆正跟他爸在他家村口的紅薯地里撿薯藤葉葉，春喜坐在大花轎里從他們家的紅薯地前頭過。春喜手挽著轎簾，頭也探出轎門來，于是，地里頭做工的人們都停住了手頭的工夫，對著陽光，瞇著眼睛看著。六豆爸也拄著鋤把，樂呵呵地望著花轎從眼前過去。實際上，沒過多久，坳里妹子嫁人花轎迎接的習俗就從錢家坳及周邊村鎮消亡了，好像就在那當兒，被石頭硬生生砸死了一般，從此沒再活過來。這于春喜，也是一件很湊巧也很無奈的事情。
春喜見著誰就跟誰打招呼。
“三叔，太陽可毒呢。”春喜對六豆爸說。
“是啊是啊——春喜，你硬是嫁出去了。”六豆爸說。
當時，除了轎夫，陪轎的只有兩人，一個穿著大紅上衣的老婆子，應該是媒婆，另外那個就是男方的郎客（男方迎接新娘的代表，女方尊稱為了郎客。）——一個十二三歲上下的男孩子。
“春喜她男人該會長什么樣呢？”六豆爸問六豆，然而自答，“總不見得會好到哪去。”六豆爸淡淡地笑笑，搖頭。
春喜長得不差，在六豆看來，她是他所見過的最好看的大妹子。對于他爸的話，他感到很不解，所以他就禁不住問他爸，為什么春喜的男人就不能長得好看呢？六豆爸癟癟嘴說，要么就是“血栗子”。六豆問他爸什么是血栗子。他爸回答說，“血栗子——好看不好吃。”
春喜她男人陪著春喜“回娘門”的時候，六豆終于見到了他。“回娘門”對女方來說，是一個很重要的日子，跟“進茶”、“定式”、“拜堂”一樣重要，是錢家坳男女成親不可缺少的四步。這天，男家來的不止春喜她男人一個。光挑夫就有好幾個。一付擔架抬著一頭整豬，另外還有幾抬喜盒。長長的一隊，比過門那天還熱鬧。她男人牽著春喜的手，兩口子和和美美地走進村來。這就更加讓坳里人驚奇了，然而這在六豆看來，是再顯而易見不過的事情了——春喜是錢家坳最好看的大妹子，哪個伢子不愛好看的妹子呢？這用錢家坳人的話說就是，春喜一下子就掌了男家的權了——瞧這“回娘門”的陣勢就知道了。當然！“回娘門”固然重要，但總不至于在男方的計劃中要超過“過門”的陣勢吧。
錢家坳的婦人有一個長處，就是“研究”，對春喜的這樁奇事，她們所表現出來的好奇和研究欲望遠遠地超出了馬克思之于共產主義，牛頓之于萬有引力。