阿骨打猛攻長城，最激烈的時候，長城的石樓三次易主。
韓世忠甚至就在戰場前線，也虧得這廝藝高人膽大，要知道大宋的統帥，一般都是離戰場百十里遠，遙控指揮的。
為什么童貫那廝，惡貫滿盈，還有將士愿意為之效死，因為童貫至少是敢上戰場的。
楊霖到了銀州，這才感受到蔡京的厲害，他執掌的文教司，已經把這一代的年輕人教育的入魔了。
很多書院的年輕學子，為了迎接楊霖的到來，手里捧著一本《楊學經義》，聲嘶力竭，滿面歡喜，狀若瘋狂。
西夏歷史上的宗教非常復雜，首先他們的民族就復雜---黨項羌本來就是幾個民族融合而成的，所以帶來的有原始薩滿教，藏傳佛教，西傳佛教等。
由于李元昊建國后采取的一系列改革，大大引入中原文化，道教在靈州、夏州、銀州等地也有不小的傳播。
楊霖的另一層身份，正一教名譽掌教，天下道教副教主赤陽子，更是給他增添了幾分神話色彩。
原本一統吐蕃的佛教，也因為納土歸宋之后，出現了措摩活佛這等叛徒到處宣揚佛本是道，赤陽子是佛陀前世的師尊，讓藏傳密教變得四分五裂。
其他宗教趁勢而入，失去了僧兵的保護，再加上學院的大力開辦，讓佛教在這兒的獨尊地位一去不返。
一股新興的思潮，就像是颶風一般，用不可思議地速度，摧枯拉朽地擊潰了此地本來的思想壁壘。
西北大地，只有信奉楊學，才能受人認可尊重，個人崇拜一度比中原江南還瘋狂。
因為楊霖的學說和政策，讓他們不必等到來世，馬上就可以見到好處。
街道中間，騎在馬上的楊霖，感受著山呼海嘯地擁戴，突然有些明白過來。
有的人不是不了解個人崇拜的壞處，不過特定時候，只有這股個人崇拜匯聚成的力量，才可以最大程度地動員一個國家。
讓這些一窮二白的人，做出許多驚世壯舉，大大超過他們本該有的生產力。
此次出征草原，楊霖心中多了幾分信心，自古大戰哪一個不是在鐵血強人的帶領下打贏的？
想到這里，楊霖顧不上旅程的疲憊，打起十二分精神，嘴角掛著淺淺的輕笑，和善溫雅，目光深邃，韻味悠長...
說白了，就是這小子裝起來了。
他輕輕地舉起手，歡呼的人群，慢慢安靜下來。
“圣賢不是廟里的泥胎，也不是墳塋中的塵埃，是我們的思想、行動和心靈。”
“高舉你們手里的書籍，人人都可以立地成圣！”
“我，永遠與你們同在！”
宣和三年，大戰在即，楊霖來到西北。
偌大一個城池，無數站著的身軀高舉著楊學經義，連彎腰的動作都沒有，但是心靈早已在向他匍匐跪拜。