第六百三十五章食邑與熙國制度！
在打下兩國后，姚云【墨龍鼎】、【鎮山印】等一眾禮器，凱旋而歸。
夫人流蘇、二長老巫通、國相孫沐月攜百官，熙都萬民，于郊外二十里接應，場面極其隆重浩大。
“恭賀大王得勝歸來！”
在一片歡慶聲中，姚云等人將【墨龍鼎】、【鎮山印】以及其余一眾殘破禮器迎回巫廟，為熙國增添國運。
二長老巫通見到如此多的禮器，其中還有兩尊鎮國禮器，嘴都笑咧開了。
多少年了，他終于能夠再次供奉如此多鎮國禮器了。
滿面春風的二長老巫通立即開始忙活盛大的祭祀活動。
術業有專攻，姚云將鎮國禮器以及一眾禮器交給二長老巫通后，沒有再理會，而是轉頭與國相孫沐月商議接管、治理墨國、山遠國的諸多事宜。
接管了兩國，熙國的制度自然需要新的地方繼續延續。
當今諸夏天朝，施行分封制，天下乃是天子一人所有，天子將土地與百姓分封給諸侯，諸侯享有極高的區域自治權并承當相應的義務。
在諸侯國中，諸侯們又分封卿大夫，卿大夫又分封給士，層層受封。
天下土地名為公有制，實際上是貴族所有的公有制，而在熙國，土地屬于姚云與國~家，姚云將土地的經營權承包給百姓，用這些來收租，收稅，抽取農夫們的勞動剩余，用于壯大熙國。
當然，農夫們可以交易土地經營權，用于擴大再生產。
而熙國的高級煉氣士、重臣、姚云也分封賞賜土地，不過不是將土地所有權分封出去，而是將土地受益權分封出去，土地經營權則受熙國調度。
這與諸夏天朝不少諸侯國施行的“食邑”類似，但又有不同。
在“食邑”制度下，貴族可以向百姓收租收稅。
而熙國封地上的百姓仍然向熙國納稅，土地租金也是上交國庫，然后再由國庫封賞給熙國新興士族。
這種制度下，熙國的新興士族所獲得的收益并不少變少，反而增加不少，尤其是這些年，熙國糧食畝產年年高漲，土地收益不斷增加，熙國的新興士族的財富也隨之水漲船高。
更何論，熙國商業發達，這些士族將封地收益投入到商鋪、作坊中，收益比他國“食邑”貴族高很多。
一樣大的封地，熙國新興士族富有的多。
打個比方，熙國就是一個股份制公司，姚云與國~家是大股東，運營管理，創造收益，士族是小股東，為國賣力，享受分紅。
如此做得好處在于，廣大百姓與國~家掛鉤，與普通世族脫鉤，加強中央集權，整合熙國資源，有助于激勵百姓勞作生產。
墨國、山遠國實行的都是“食邑”制度，兩國貴族可以向治下百姓收租收稅，與熙國的制度有所不同，在這種情況下，熙國自然是需要對其進行取締，在全國范圍推行熙國的制度。