南國也是這么想的，所以午飯的時候，拿著飯盤的他穿戴整齊，坐到了一個人的旁邊，那是一名穿著白大褂兒的醫生，看起來很和善。
“大夫你好。”
南國鼓起勇氣，想要建立一份短暫的友誼。
面前的老人差不多六十歲，人很佝僂，稀疏的頭發蓋住了瀕臨破產的發際線，可那眼睛卻是炯炯有神，仔細看還透著一點賊光。
抬起頭，老人咂巴著嘴問南國：
“你是新來的吧？”
“嗯，我叫南國，您呢？”
南國坐在了旁邊，眼前這人看起來并沒有什么威脅。
“老悶。”
兩個人算是認識了，老悶說自己來這里已經十多年了，完全把瘋人院當成了自己的家。
南國周遭的一切都很陌生，讓他畏懼又困惑，雖然是新生，可他不愿去接納，而面前這個尋常的老人，倒給他一種平靜溫和的感覺。
老悶挺熱心，給南國介紹起了春天鎮和這座精神病院：
春天鎮是個好地方，原本山清水秀，只不過后來城外修了一座監獄，用以替代從前的老監區，而那里所有看押的重犯刑滿釋放后都會來到春天鎮當個過渡。
小鎮不大，十幾萬人口，左右交通，中間一個十字路口，東南西北各有特色，放眼全國的話倒也尋常。
只不過是一群來路不正的外鄉人流離失所的地方，隔三差五有些插曲，但也沒太大的是非。
可當地的百姓很忌諱這些人，所以原本的居民就都搬走了，只剩下一群剛剛重返社會的待業人士。
也正是因為這個，春天鎮的風貌一直保持在八十年代，當地的建筑也很保守，除了山頂的一處圣母雕像。
雕像是當初鎮子里的人集資修繕的，可能是想借此來消除幾分內心的罪惡感。
南國問為什么要修圣母，是不是有什么寓意，老悶搖搖頭：
之前是說要修個彌勒佛的，可是修到一半包工頭就卷錢跑路了，修繕的資金也就斷了。
大家覺得半截佛像缺個腦袋太難看，不知道的還以為是哪個神仙被斬首示眾了，實在有礙觀瞻，就想再次修補佛像。
但是新來的施工方說要拆了整座佛像重新調整，這就意味著花了一半的錢打水漂了，所以大家都不同意。
后來有人提議說既然彌勒佛不好接，那就干脆換個其他佛像的腦袋上去，反正我佛慈悲，可能功效差不太多。
這并不會顯得很隨便，因為老百姓在花錢的時候，向來講究隨緣，如果不是這樣，他們就不叫老百姓了。
可是因為最開始彌勒佛的設計方案太過喜慶，在其他佛首里并沒有留下什么可供選擇的余地。
于是有人建議從道士的天尊里挑一個腦袋接上去，反正佛道一家親嘛。
這同樣不會顯得很隨便，因為在信仰上，老百姓也有一個很神奇的特質，那就是容百家之長。
比如一個人很可能剛從少林寺念完經，回頭就上茅山畫符了，順道還會買個十字架辟邪，萬一被人下蠱了興許還會去趟泰國。
都試試，神仙的體系那么多，誰知道哪個有從業資格證？