在苦陀天的其他寺廟里。
一般來說，只要成為了菩薩，都可為寺廟的長老。
但是，苦陀天最大的苦陀寺，只有從方丈和四大班之位退下來的僧人，方可成為苦陀寺的長老。雖然說苦陀寺的長老不是很多，甚至可以說數量稀少，但皆是德高望重（十分恐怖）的存在。
寺廟的四大班，一般是指：首座、西堂、后堂、堂主。
所以說。
如此德高望重的苦慈長老，居然向一個年輕的白衣人頂禮膜拜，如何不讓灰袍中年人震撼？
此刻猶如傻了般。
不知何時，雨停了，層層疊疊的黑云也散去了。
天空迅速恢復了晴朗。
白霧升騰。
但在天地間，卻彌漫起了無窮無盡的苦，讓灰袍中年人身心皆苦，似乎苦得就連靈魂都承受不起了。
此刻他沒有多想什么，反而細細品嘗從牛車里彌漫出來的苦。
這苦越品嘗就越苦，苦得讓他都有些忍受不了。
但他畢竟是苦陀寺的羅漢（大儒），倘若連此苦都承受不起，如何當得苦陀寺的羅漢？
片刻后。
灰袍中年人愣了愣，更加認真品嘗起來。
漸漸地，他似乎品嘗了世間生靈苦苦掙扎之苦，品嘗到了靈魂永生沉淪之苦，品嘗到了人間百姓生死之苦……
他的臉臉色漸漸變得震驚起來。
他忽然有些明白了。
為何苦慈長老，會對一個年輕人行五體投地之禮，對其頂禮膜拜，更是敬如佛般。
因為如此大慈大悲之人。
本身就是“佛”。
而在此刻，苦慈長老趴伏后退下車，依然無比恭敬，對封青巖敬如佛。
“長老，此何人也？為何心中有大慈大悲？”
灰袍中年人問，還是不敢相信眼前死去的年輕人，就是心中所求的“佛”。
而且“佛”豈會死？
苦慈下車后才站起來，滿臉的虔誠，低眉垂眼道：“封施主將明菩薩始覺，等于如來妙覺，故先舉如來，而言逆流者。蓋謂如來，已先證入妙覺果海，無復進取，但惟不舍眾生，倒駕慈航，逆流而出。而此菩薩，乃言順行而至者，謂其進取未竟，方趣果海，順流而入也。覺際入交者，菩薩始覺，與佛妙覺，分齊正齊，但順背之不同耳……”
灰袍中年人猛然，心中猛然一顫。
但是，苦慈長老卻還沒有說完，繼續道：“常住一相，第一無極，湛若虛空，一切種智，照達無生，有諦始終。唯佛窮盡，眾生根本，有始有終，佛亦照盡，乃至一切煩惱、一切眾生果報。佛一念心，稱量盡原，一切佛國、一切佛因果、一切佛菩薩神變，亦一念一時知，住不可思議二諦之外，獨在無二……”
灰袍中年人瞪大眼睛，猶如要神魂出竅般，喃道：“這、這……”
此刻苦慈長老身上有無量佛光迸發。
猶如普照天地般。
“苦慈大師，求你快求求先生啊。”
九歌臉色灰白，哀求道。
“小施主不必傷心，封施主已經成佛了。”
苦慈大師雙掌合十道，臉上的悲苦不見，只剩下滿臉的喜悅。他一生求佛，想不到佛就在人間，就在眼前，也在他心中……
此刻苦陀天正遭千年不遇大難。
但是佛在人間，佛在眼前，又何須再前往東土大周請救兵？
有佛在。
一切厄難皆會煙消云散。
“成佛？什么是成佛？”
青莽淚目問。
苦慈長老沉吟一下，就道：“成佛，即是東土大周所言的成圣，所以二位施主不必傷心，封施主并不是死了，而是成佛了。”
“那、那先生為何叫不醒？沒有半點的生息？”
九歌眼淚汪汪問。
“這只是佛的佛身……”
苦慈長老沉吟一下道，就轉身灰袍中年人，“陀吠師侄，與吾一起請佛身回寺吧。”
“遵長老命。”
灰袍中年人雙掌合十道。
“不是遵吾之命，而是遵佛之命，佛于此地留下佛身，便是讓吾等請佛身回寺中，鎮壓一切厄難……”
苦慈長老道。
“鎮壓一切厄難？”
灰袍中年人，即陀吠，愣了一下，就有些震驚起來，道：“長老，佛身可鎮壓一切厄難？”
“佛身自然可鎮壓一切厄難，一切的厄難皆會煙消云散。”