至若在殷商時，是否把這種紋飾，也名為饕餮，則無從稽考。有史以后的商周文化，已大有進展，青銅器上的饕餮紋，更不是隨意點綴的，當有其深意存在。且多于禮儀器上著饕餮紋，雖是為祭祀鬼神，或也有求佑福與祓徐不祥的雙重愿望。
饕餮紋，是以正視獸類的顏面為主要構圖，左右相對稱，為的對稱，在帶身軀時左右也各有一個。顏面為天然對稱的圖形，對于動物和人類的顏面，都具有深刻的印象。
因為顏面為無聲的語言，不僅喜、怒、哀、樂的表情是在顏面上顯露，而莊嚴、威武、仁慈、兇惡、陰險、神秘等態度，也莫不顯露在顏面上。
《神異經·西南荒經》有云，‘西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人谷物，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉云氏之不才子也。’”
“原來，饕餮是這么個東西啊。”李瑜有些懂了。
然而秋桐覺得李瑜一定還沒有懂，于是接著解釋道：“‘饕餮’是諸多位面的古代傳說中的兇獸，它最大特點就是能吃。
它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，最后把自己都給吃掉了。
它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。
后人對饕餮形象中貪吃的部分加以夸張，蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說:‘蓋聚物之夭美，以養吾之老饕’，為饕餮增添了可愛，喜好美食的朋友也被稱做‘饕餮族’。
唐杜甫《麂》詩：‘衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。’清李漁《奈何天·伙醋》：‘終不然闖席的任情饕餮，先來客反忍空枵。’”
李瑜猛然點頭，道：“行行行，你不要說了，我是真的懂了。但是那兩個人要走遠了，我們快點跟上！”
“誒！你給我站住，我還沒有給你講黑暗戰斗暴龍獸呢！”秋桐大聲說道。
行走之間，兩人無話可說。只見徐韜將劍靈之焰分出了一部分縈繞在自己的雙足上，步履輕盈地像是踩著風一樣，飛快移動著。而陸緒自從下雪的那一夜開始，就獲得了跑起來不知疲倦的能力，雖然他對這能力的應用還不太熟練，但此刻僅僅是追上徐韜的步伐倒也沒有太大的問題。
就這樣一直奔跑了兩個小時，世界上最歷史悠久的樓已經被他們遠遠丟在了視線以外的地方，原先縈繞在少年雙足上的青焰趨于熄滅，二人才在一棟大商場前停了下來。
“暫時在這里休整一下吧。”少年微微喘息著，額上泛起了一層細密的汗珠。
陸緒點了點頭，看見徐韜的臉上流露出的倦意，不禁想到眼前這個看似無比強勢的少年其實是個先天性心臟病的患者。
另外值得一說的是，兩人離開世界上最歷史悠久的樓的時候，是陸緒一個人背起了所有的物資，倒也算是人盡其才。