黑色的物質不斷從李瑜的身體里涌出來。
李瑜明白，這是自己的基因正在不斷崩塌導致的。如果不盡快逆轉這種狀態，他最后就會完全融化，像蠟燭一樣。
然而，所有的知識從李瑜的腦海里閃過去，李瑜卻完全不想到破局的辦法。
難道，真的要命不久矣了嗎？
“嘖嘖，我才幾天沒盯著，就把自己弄成這樣了啊。”一個女人的聲音忽然說道。
李瑜抬頭一看，只見一個小仙女坐在對面的椅子上，一臉鄙夷的看著自己。
“秋桐？”李瑜一瞬間就想起了這個小仙女是誰。
很快的，他也想起自己現在使用的并不是自己的身體。
原來，絕望了半天，事情還沒有到山窮水盡的時候。
“喲，你還認得我？不錯不錯。我以為你玩螞蟻已經玩上頭了呢。”秋桐笑著揶揄道。
這個時候，李瑜對秋桐的揶揄也只能默默忍受了。
“還不快救救我。”李瑜對秋桐說道。
“沒救了，建議安樂死。”秋桐搖頭回答：“基因層面的技術，我現在還解決不了，除非你你成為真正的神，才能自行治愈身體。”
“那怎么辦？”李瑜瞪圓了一雙眼睛，問道。
秋桐想了想，回答：“那我只有把你再一次投入另一個世界，利用穢土轉生之術，為你重塑到另一個人的身體里。”
“穢土轉生？”李瑜稍稍思考了一下，總覺得哪里不對。
他依稀記得，穢土轉生是由二代目火影所開發的異界通靈禁術，該術可將早已死亡的忍者靈魂召喚回人世，并以實體的形式復活，后被大蛇丸改進，藥師兜發揚光大。
但這個法術必須要有三個前提條件，分別是：首先需要死者的一定量的DNA，不滿足這個條件的無法轉生。然后需要用活人當做祭品，來當作預轉生之人的容器。被轉生者的靈魂必須存在于極樂凈土，若靈魂已被封印，則無法召喚。
被當做犧牲品的身體周圍布滿了塵埃，是為了使尸體更接近被召喚者生前的形象，但與活人還是有區別，例如皮膚和眼睛。
在穢土轉生中，雖然被施術者束縛住了行動，但被轉生的人還會因為感情的刺激而靈魂解放，阻止這個情況發生的辦法就是用符咒埋入其腦中，抹去其人格，沒有自我意識，成為單純的殺人工具，但這樣增強控制時會降低被召喚者本身的實力。
被穢土轉生召喚出來的人不能用一般的方法殺死，受到傷害后穢土轉生的身體也會逐漸恢復原狀，也就是說被穢土轉生的死者會獲得不死身。
施術者在使用穢土轉生時可以選擇被施術對象以什么時期被召喚，就連長門也能在保留輪回眼能力的情況下被召喚。
即使殺死施術者，如果施術者沒有自主解除穢土轉生則被召喚的死者也不會被解除穢土轉生狀態。
“你這分明用的是奪舍之術好不好！”李瑜大吼道。
“行了行了，別吼了！奪舍就奪舍唄，我也知道這樣不好，不過事從權急，先這么著吧。”秋桐懶洋洋的說道。
奪舍術是一種借別人身體還陽的理論。
說有靈魂不死或死后神識非斷，**不過是精神軀殼、住宅的活證，稀奇莫過于所謂“借尸還魂”一事。
借尸還魂的事態表現，是某人死后復活，人格、記憶完全轉換為另一已亡故的人。
當然，還有一種更加專業的說法，意思就是奪舍的靈魂跑去另一個人的身體里。
早在春秋戰國時期就有人死后魂魄占據別人的身體繼續活下去，如在《左傳·昭公七年》就有寫到“子產曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。是以有精爽，至于神明。
匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依于人，以為淫厲”