說完，他往屋外走，劉偉跟隨上去，他帶著劉偉走到了家里比較簡陋的牛圈。
牛圈的外面是一片茂密的草地，草地的另外一頭，就是劉偉即將要去的灌木林——亞洲獅最有可能出現過的地方。
男人指著牛圈的圍欄。
劉偉發現好幾處重新修繕過。
“被咬死的牛，你們怎么處理的？”劉偉問。
“給他吃了，當地政府給了我們一些補償!”他隨口說道。
語氣和臉色都表現出了他無所謂的樣子，這和在東北的時候村民們遇到東北虎的狀態完全不同，即便都會領到政府給與的補貼，但是劉偉眼前的土著村民臉上卻帶著一點笑容。
再聯想到屋子里床邊掛著的獅子照片，劉偉猜測這一家人應該是印度教徒，實際上，印度超過80％的人都信仰印度教。
亞洲獅是與宗教王權緊密相連的動物，在梵語中，獅子叫僧伽彼，就是“眾僧”的意思。
在佛經《涅槃經》和《大智度論》中均有有關獅子的描述，獅子一般被認定為佛祖釋迦牟尼的象征動物。
佛教起源于印度，根據獅子亞種的分布，從印度中東地區一直到地中海沿岸，分布的獅子亞種都是亞洲獅，也叫波斯亞種。
亞洲獅還是皇室尊貴和權力的象征，在公元前3世紀，孔雀王朝的阿育王（EmperorAshoka）曾經在沙爾蘭特（印度境內最重要的佛教遺跡之一，當年釋迦牟尼就是在沙爾蘭特的竹林精舍初次對弟子說法）的石柱上刻上獅子的形象，用意是宣揚非暴力、寬容與尊重所包含的生命信息。
阿育王可能是最早宣揚動物保護觀念的統治者之一，21世紀初，印度共和國國徽上的圖案就是取材自阿育王石柱上的亞洲獅型。
不過隨著社會文明的進步，人類的思想更加具有科學性，逐漸淹沒了亞洲獅的權力象征，開始對這個物種進行捕殺獲取經濟利益，印度人口的暴漲也搶奪了亞洲獅的生存空間，導致它險些滅絕。
就像中國的朱鹮一樣，依靠著僅存的幾只繁殖下來，雖然說現在整個亞洲獅的數量在增加，但是由于繁衍種群基數低，導致了基因衰退，如今的亞洲獅已經不復當年了。
某種程度上來講，亞洲獅比非洲獅還要珍貴。
劉偉看著土著村民的笑容，慶幸他們現在能有包容的心態，再加上國家的保護，亞洲獅或許還能在地球上存活一段時間。
“你喜歡獅子嗎？”劉偉問村民。
村民笑著點頭，“我摸過一只老獅子!”
“哦!”
劉偉倒是一驚，雖然說年邁的獅子不喜歡活動，性格沉穩，但是人類去觸摸它還是一件非常危險的事情。
男人講述道：“就在獅群咬死我家水牛的時候，我看著它吃完水牛的，吃完后，它向我走了過來，我以為它會攻擊我，我當時很緊張，不敢跑，害怕被它撲倒。
沒想到它走過我身邊的時候，停了一會兒，我伸手去摸了一下，它沒有攻擊我，然后就走了!”
劉偉聽完，微笑道：“或許它在感謝你！
明天你能幫我帶路嗎？我想去找找獅子，我給你付錢!”
“當然可以，但是很危險，不能靠近，錢就不用了，我也想去看看，最近都沒遇到它們!”
劉偉拍了拍男人的肩膀，“放心，我也是專家!”
兩人聊完天，劉偉回到屋子里睡覺了。
第二天早上是安娜跑到屋子里叫醒的他，她從村民口中得知今天要去找獅子，一臉興奮。