事實證明，黃伯玉的行動還是很有效果的。魏征當天下午就寫好了奏折，并拿著親自去求見李世民。
這個人說到底還是很可愛的，按理來說，諫義大夫這個職位應該理性，但是事實上魏征可是一個相當感性的人。他改變了對黃伯玉的看法，很快就能夠和黃伯玉聊的十分暢快了。
只是黃伯玉有點不在狀態，魏征不愧是道門經典派的大家，對于道門經典倒背如流，不停的引經據典，旁征博引，搞的黃伯玉痛苦不堪。
老子懂個毛的道家經典！
他只好以自己的師傅沒有給自己講過為由予以推脫，卻被魏征以只追求法術，不重視根本為由予以批駁。
這是典型的舍本逐末！
最后，愣是把黃伯玉逼迫的把大學學過的哲學搬了出來，雖然說哲學和道門的理論有許多差別，但是相對來說，道門的經典里邊世界觀和人生觀的東西更多一些，可是哲學里邊還有價值觀，內容更加博大，聽得魏征欲罷不能。
尤其是黃伯玉的世界觀似乎更加具有說服力，畢竟他有現在科學可以作為例證，如果不是黃伯玉催促，估計老魏還會拉著黃伯玉繼續長談。
最后黃伯玉只好搬出勸諫李世民的大事，魏征才依依不舍的走了。
看著魏征的背影，黃伯玉多少有點明白，魏征為什么要化身為大唐第一噴子了。
魏征這個人其實并不是那么固執的人，相反，這個人其實很有趣，可以說和歷史上還有現實中表現出來的樣子完全不同。
只是當初站錯了隊，成立李建成的太子洗馬，按說，從常規的角度來講，這并沒有錯。
只可惜造化弄人，一入東宮誤終身啊。
現在李世民成了皇帝，雖然說因為種種原因接納了他們，哪怕是千金市馬骨，暫時必須要用他們這些人。
但是以后呢？當李世民有了自己的政治班底以后呢？還會不會用他們？這是魏征必須要考慮的問題。
他不想裴矩那樣位高權重，也不像陳叔達那樣身世顯赫，同樣的，他也沒有房謀杜斷的才能，所以他必須用自己的方式顯示自己的價值。
他選擇的方式就是自己的忠心。
顯示忠心的方式很多，有許多人選擇阿諛奉承溜須拍馬，但是這些玩的檔次太低了，魏征不屑于為之。
雖然能夠順利的生存下來，但是絕對會在歷史上留下罵名的。他不僅要生存，還要青史留名。
即便是被指責為賣忠取直也無所謂，一次兩次可能會被人認為是賣忠取直，次數多了，絕對會成為一個真正的忠臣。
于是他便選擇了做一個諫臣，正好李世民把他放到了諫議大夫的位子上，這簡直是太好了！
于是，一個忠心耿耿直言敢諫的大忠臣就出爐了。
由于他不停的給李世民找麻煩，居然沒有人說他背叛李建成！
黃伯玉覺得，這家伙才是最狡猾的。所謂的大智若愚便是如此。要說對于道門經典的運用，單單從這個角度來說，恐怕沒有人超過他。
他簡直是把老子的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”用到了極致，真正做到了“圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”