【注：今上是稱當代的皇帝的專用名詞，這里表示煒杰師傅真心認主的意思。】
說完，右手抓住酒爵的兩只腳，左手抓住酒爵的一只腳，向林夕拱了拱，接著向四方舉杯作揖，然后回正方位，左手松開酒爵的腳，向前伸，豎著展開手掌，用袖子遮住酒杯，略略向右側偏轉30°，舉杯一飲而盡。
這就是正對行禮，側身避飲！正是周禮的儀范。
做完這些，煒杰師傅再將酒爵傾倒過來，向四方展示，然后把酒爵還到珍娘的托盤中。
然后，煒杰拿起宮女托盤中的匕首，將羊肉鋪切下一片，然后對林夕說：“懇請今上讓仆（注：仆人，這是自謙的稱呼）的幾位隨員，一同領受今上的賞賜。”
林夕說：“這是你榮耀的時刻，我豈會不同意呢，盡管去做吧。”
煒杰把匕首放回托盤，對著宮女說：“有勞了。”
宮女看向珍娘，珍娘望了望慧娘，慧娘點點頭：“且聽上人吩咐就是。”
于是珍娘帶著宮女走向艙外。
煒杰把肉鋪塞進嘴里，又坐了下來。
涂熙才看的眼熱，于是也問：“敢問上人，今后神圣中華國國體可有示下？”
這一句話非常敏感，盡管涂熙才用了請示這樣的詞語，但是在傳統文化中，這仍然是嚴重的禁忌，這時候秀娘忍不住抓住了林夕的手——是的，秀娘做過太后，也知道這樣的回答，算是君臣奏對的，會被記入歷史，如果林夕說錯了，今后更改很麻煩，可以說影響深遠，這一代，林夕是強橫的，能干的，但是下一代，或者下下一代，若干代以后，總有一些不成器的子孫。
林夕溫和地捏了捏秀娘的手掌，直接開口道：
“我感念當今之世，民智教化尚未普及，但是世易時移，天下人口已經繁衍眾多，科技發展，已經在深刻變化的前夜，今后無論什么國體，總要以人的良善發展，人的能力提高，世界的和諧共存為要旨。
大同世界，乃是應該讓人人免于恐懼，人人都能發揮所長，人人能夠和諧相處的世界。
故而，國體或者政體，需要依次而發展。
至于今日，我們需要軍政之體，未來戰爭結束，我們需要訓政之體，開啟民智，同心教化，待到能夠全民自治自知，還可以還政。
未來可以君主立憲，立憲而治。
更遙遠的未來，上天自己會有它的選擇。
生存繁衍下來的人民，也會做出選擇。”
......
雖然這里面的話，大家聽得都有點云山霧罩，不過大意大家還是能夠體察一些，大家都熱切地鼓起掌來。
饒舉人此時已經回來了，怯怯地問：“敢問上人，君主立憲，軍功爵位，可是還有？”
林夕說：“當然還會有，神圣中華國，畢竟是中華衣冠，豈可禽獸而歟？”
【注：歟，音yú，是文言句末語氣助詞，表示疑問、感嘆、反詰等語氣。聲音和意義都和與相近，但是這是雅言的用法。
《史記·屈原賈生列傳》：“子非三閭大夫歟？”（子：您。三閭大夫：官名。指屈原。）