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    第一百八十五章 安南的第一本偽典(1 / 2)

    “怪不得……”

    安南喃喃道。

    創世之秘不愧是創世之秘。

    一切秘密之母。

    在得到它后,安南之前許多朦朦朧朧的知識都被瞬間理清楚了。

    正因為“神秘女士”的力量來自于“沉默女士”,所以“3”才會是沉默與封印之數,但同時也能作為儀式之數。

    神秘女士才是二月之神!

    所以善與惡、光與暗、生與死的二元,才會具有神秘之力。

    ——這是近乎一切現代儀式的奠基。目前流行的儀式中,就沒有完全不存在“二元論”概念的……至少“自神向人”的借力,這種儀式基礎的理論,也是因為人神對立、才能產生清晰的流向。

    但為什么“數字3”可以增幅儀式之力呢?

    因為神秘女士,原本就是沉默女士前身切割出來的一部分!

    神秘女士會的,沉默女士理論上應該都會。但她將自己的眼睛、口舌與智慧送給了神秘女士,所以她才會“保持沉默”。

    所以“數字3”才能用來增幅儀式,而“數字2”不能反過來強化否定之力……因為沉默女士同樣也是隱藏的儀式之神,而神秘女士當然不會“黑夜”原本的否定之力!

    也怪不得“欲望”會與“秘密”息息相關……因為“欲望”本就是“秘密”之母。

    而“欲望”與“黑暗”這兩個概念往往被人們聯系起來、混為一談的原因,也是因為在最開始的時代——在“欲望”剛剛從地上誕生的時代,“黑暗”與“欲望”根本就是同一張臉!

    安南在《論蒼白》中看到過一句話:

    “……隨著時代的不斷變遷、以及主體種族的衍化,母神們的形象逐漸開始分離。”

    ——安南當時以為,這句話是說“最開始的母神們具有某種共性”……比方說古老的女神們,同樣都會被人們作為“母親”的形象而看待。而后來其中一部分才變得年輕……之類的。

    這的確也很合理,而且也說得通。

    但如今,安南才終于明白這是怎樣模棱兩可的言語——

    這個作者,他所說的其實是“持杯女與沉默女士的形象最開始是完全相同的,后來才分化成了不同的模樣”!

    ——只能說,這是真正的“懂的都懂”。

    如果原作者將這句話也一起寫在書里,那么可能就不只是被諾亞王國判為禁書的程度了……但反過來說,可能這本書的作者、也了解這份知識。

    與關于“凜冬”的秘密不同。

    關于“杯”的秘密,似乎被傳的到處都是……也不知道這還算不算秘密。

    現在看來,持杯女的力量應該也與沉默女士有關!

    持杯女原本獻給黑夜的,就是“虛無的、不存在的孩子”。如果說黑夜原本就是虛無,那么它的確也可以理解為是黑夜的孩子。

    ——所以黑夜才會欣喜若狂,接受她的獻祭。

    虛無之物自然不可能擁有孩子。

    但是如果是虛無之嬰孩,那就另當別論。

    這么說來,世上的第一位儀式師甚至不是神秘女士,而是她的“母親”持杯女。而神秘女士反而是第一場儀式的產物……

    因為唯有完全確立這次“犧牲儀式”的正確性,確認它的成功,神秘女士才能得以誕生。而持杯女“西布莉”就必須得到“能夠完成儀式”的力量。

    正因儀式的成立,這才能被稱為“獻祭”。她所持的“杯”才會具有“獻祭”的概念……她也因此才能得到真理之書而成神。

    從那時直到現在,“杯”類型的咒物依然可以作為“獻祭”的概念替代,而存在于儀式之中。

    “……等一下。”

    安南突然意識到了一件事。

    這個世界有“太陽神”,但卻沒有“月神”。最開始安南是本能的以為,這是因為“太陽”的力量遠大于月亮,月亮只是在折射太陽的光輝……

    可在得知作為沉默女士的前身,被稱頌為“黑夜”的無名無形的偉大之物,居然有如此強大的力量——甚至能夠切分出兩個正神。

    假如這么說的話。

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