一經有了主意，李嘉毫不含糊，直接召崇福司的進來，親自問詢。
國之大事，在祀在戎。
中國一向是個比較早熟的國家，對于宗教的管理，在商朝時，開始在王權、教權反復，到了周朝，徹底奠定天子的地位，這意味著皇帝不需要通過祭祀來溝通天地。
為啥？
天子、天子，天都是我爸爸，你有什么資格管我？
后來，秦漢后，歷代王朝的宗教事務管理機構一般都稱為太常或太常寺。
宋朝時，先由太常寺掌管，后歸鴻臚寺，到了明朝，朱元璋或許是和尚出身，對于宗教特別敏感，太常七外，又增設僧、道司，管理州縣的道士和僧人，城隍廟就是他老人家推崇到全國的，清朝沿襲。
由此，天下的宗教，就一分為二，正祀和淫祀，一個支持，一個被封殺。
唐朝時，由于李耳這個唐圣祖的緣故，所以推崇道教，甚至將道士的籍貫納入宗室，強調大唐的天命。
對于宗教，李嘉則施行積極的應對策略，唐武宗、周世宗的手段，太過于剛烈，一心求財的想法暴露了太明顯了。
一開始，李嘉就設立崇福司，將廣大的道士和僧人納入其中，賦予其權力，讓他們進行互管。
之后，他不斷地提要求，如限制各州縣寺廟的數量、限制寺廟的大小規模、僧眾人數，然后對于廟產進行剝奪。
這樣一來，皇帝就隱身其后，崇福司則成為了眾矢之的。
管理崇福司的，自然是岱宗派的道士，作為皇帝最親近的教派，岱宗派不僅積極配合朝廷，而且對于皇帝的言語，可謂是言聽計從，以至于在道教諸派中，一直處于領先地位。
崇福司的太祝令，名喚李申，法號玄申子，年四十多歲，面容清瘦，穿著道袍，與尋常的道士風輕云淡不同，或許是經常與地方州縣往來的緣故，他倒是頗有些官僚的色彩。
“貧道李申，見過陛下，愿陛下洪福齊天，萬壽無疆！”
李申連忙彎腰行禮，口中呼喊著，比尋常的官吏們還會拍馬屁。
“起來吧！”李嘉笑了笑，問道：“天下十一府，崇福司可曾都建好了辦事處？”
“回稟陛下，因為人手不足，除了東川、西川，以及閩南府外，其余府州已經建了分司，管束著各教派寺院！”
李申彎著腰，恭敬地說道。
“那天下寺廟，在冊的道士、和尚，能有多少？”李嘉好奇道。
“約莫有三十余萬！”李申思量片刻，就說出了一個令人吃驚地數字：“主要是江西府和江寧府兩地，僅一個金陵城，就有佛寺兩百余座，道觀三十余座，此二府，崇福司在冊的，就有十余萬！”
“還有許多寺觀建立在窮山僻嶺之處，時間太緊，還來不及登記造冊！”
三十多萬人，而且巴蜀之地還沒來得及統計，甚至還有許多遺漏的。
聽聞到這個數字，李嘉不由得咂舌，真是一個不小的數字，都快比得上嶺西府了。