作為衛拉特法典的參與者，達薩爾狂熱地信仰著喇嘛教，回到駐地后也派出快馬，四下發布法典的規定。
這個時代，對于貧苦之人來說，有信仰自然是好，那樣的話，發生苦難時，至少還能將希望寄托在佛祖、來世上，不過若是明顯看到有活得比自己好的牧民，這心中若是沒有羨慕那是不可能的，就算你有堅強的信仰也不行。
脫貧，是任何一個時代，任何一個信仰的部族都揮之不去的執念。
在素巴第幾個兒子中，母親來自圖瓦部落的長子阿海由于牧地緊挨著大夏帝國的劍河省（阿巴坎到阿欽一帶），雙方的牧戶之間交流的多，親戚也多（圖瓦部落），這施政不禁也慢慢向大夏國靠攏了。
阿海沒有參與衛拉特法典的制訂，素巴第回來后將他幾個兒子召集到身邊宣講此事后，阿海也只是口頭上答應了，這心里頭卻并不在意。
由于阿海如此，尼堪得知后也暗自拉攏，兵器、布匹、鐵器等物資也是優先供給。
作為冬季轉場到烏布蘇湖西端山上放牧的阿勒坦部來說，久而久之，他們對阿海部落牧戶的生活也艷羨不已。
某日，達薩爾的一名巡視牧地的小臺吉在卓力格圖的帳篷里發現了大小多尊翁袞，立即稟告了達薩爾，達薩爾大怒，立即按照法典的規定科其財產的一半。
這下卓力格圖不干了，他是部落臺吉，所有的牧戶都是他的“財產”，按照規矩，他需要將一半的牧戶交上去，自己的牧戶本來就不多，還有劃走一半，這放在誰身上都受不了。
于是，他決定將部落整體投靠阿海。
阿海自然欣然同意，他想的也美，自己是大汗的長子，達薩爾肯定會罷手的吧。
沒想到達薩爾并沒有將他這個庶出的兄長放在眼里，他帶著八百乞爾吉斯騎兵來到烏布蘇湖南側的烏蘭固木——阿海的駐地。
此時，若是達薩爾拉著素巴第來到此地，看在老爹的面子上，阿海還沒準賣一個面子將阿勒坦部落交出去，可同樣是“庶出”的達薩爾就不一樣了，阿海當即毫不猶豫地拒絕了。
達薩爾大怒，他身后可是站著綽羅斯部，眼前這個圖瓦賤婢的兒子竟然拒絕了自己！
他假意返回，半路卻將靠近自己領地的一個依附于阿海的小部落前行強行遷走了！
阿海也是大怒，立即帶著自己的八百圖瓦騎兵追了上去。
大戰爆發！