余瀟笑著搖了搖頭，索性不再理他，帶上了耳機；心想先把這篇寫完，不然又不知道要拖到什么時候。
那莉莎貝達回到家后將頭顱放在一只花盆內，裝滿泥土，種上了幾株羅勒的幼枝，終日以淚洗面。然而她這般模樣，終于被鄰居猜疑；她的哥哥們將花盆藏起來，最后發現了真相，在處理完頭顱后，逃到那不勒斯去了。而莉莎貝達哭尋花盆無果，最終哀慟而死。
文章里顯示了一首歌兒：
“唉，是哪一個壞蛋
偷走了我的花盆？”
余瀟不由得感嘆，這最后幾句歌詞寫出了莉莎貝達作為女性的心酸，她沒有能力，不能像男性一樣大談人性，尊嚴，價值；她只能心中不停地祈禱，嘴里不停地默念。她沒有人權，沒有勇氣，她所做的只有忍受，順從。這也反諷當時封建社會的丑惡，宗教**的黑暗以及社會偏見。
余瀟又想起昨天看到的馮浩選得第四天的第一個關于紀斯卡多和綺思夢達的故事中，綺思夢達在得知自己與紀斯卡多的事情敗露后，這樣跟父親說：“我們人類本是天生一律平等的，只有品德才是區分人類的標準。那發揮大才大德的才當得起一個“貴”；否則就只能算是“賤”。”
余瀟放下筆，開始認真思索著。
在等級森嚴的封建社會里，身為公主的綺思夢達的這段話顯得極為可貴；她挑戰傳統道德觀念，打破世俗偏見；為了個人幸福，突破等級制度的限制。只可惜大部分女性仍像莉莎貝達這般已被世俗傳統觀念填滿了腦子，她們雖沒有遵循嚴格的世俗等級觀念，卻仍被深深影響著。她們突破界限，享受那純真愛情的美好，但遇到沖擊時，卻沒有勇氣挑戰這等級制度。
那么在如今的現代呢？等級觀念是否還如此嚴重？隨著義務教育的普及，重男輕女的思想逐漸消退；婦女也擁有了與男子相同的權利和尊重。在如今社會，封建等級制度幾乎不復存在，你可以和任何層次人交往，結婚。只不過他們仍有一定概率被阻止，而阻止他們的也正是他們的家長們。家長們仍將“父母之命，媒妁之言”掛在嘴邊，并輔有絕招：父母是為了你們好的說辭。
家長們讓“門當戶對”死灰復燃；若是真正為了子女的未來著想那也無可厚非。畢竟知識水平，教育程度，消費觀念等等因素在兩個人的交往中是不容忽視的。只不過大部分家長口中的“門當戶對”不過是為了家族利益找了一個借口。他們區分“貴賤”的標準是這個人的身份背景，而不是他的品德，如此之舉與過去的等級制度又有何分別呢？
卜伽丘主張“幸福在人間”，而不是教會虛幻的來世“幸福”。
他提倡肯定人的尊嚴與價值，反對宗教束縛。他的思想被視為文藝復興的宣言，也為這些悲劇的故事延伸了積極的一面。
他拿起筆，在紙上繼續寫著：
飛蛾撲火，螳臂當車；
精衛填海，夸父逐日；
明知結果為何，卻仍奮不顧身，只因為知道自己想要追求的是什么。
挑戰權威，勇敢追尋自己的幸福；綺思夢達的精神在當今社會仍被需要著。