而入靜的最高境界，便是物我兩忘，忘記自己身體的存在，甚至完全忘記自己的存在。
勾陳便記得前世不知曾在哪本書里看過，說是道家的靜功，有三大層次：其一為身靜，二為心靜，三則為意靜。
身體不動，便是身靜。
靜功之時，身心放松。做得恰到好處時，練功時間雖然長久，但心中卻并不煩躁，身體上也沒有難以忍受的感覺。只要能夠坐得住，坐得輕松，甚至感覺舒適，不愿再動，這便是達到了身靜的層次。
念頭不動，謂之心靜。
人之思慮，紛紛繞繞，萬念雜陳。若于身靜之后，再能做到以心聽氣，心氣合一，心無雜念，萬緣放下，已往之事不回憶，眼前之事不記掛，未來之事不打算，思慮完全進入虛無狀態，內心世界得到徹底安靜。心中不起念，這便是心靜。
不知有我，謂之意靜。
心中無念之后，還有一個“我”存在，尚未徹底干凈。更進一步，由心氣合一，做到忘記自我，進入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，一直做到忘我這一層，才是真正的入靜。做到意靜，即為靜功之最高層次。
“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，人之心中萬念紛繞其實便如同于“三生萬物”，也是由精、氣、神這“三”而生的“萬”。所謂“順則凡，逆則仙”，按照這個理論，練習靜功，便等于是逆行“三生萬物”這一步，收攝萬念，忘記自我，而余三寶。
以三拜九叩之法祭獻自身，把自己的身體祭獻出去。如真能做到這般，使身不由己，神性顯化，那便也是等同于做到了入靜，至少也是個身靜的層次。
“拜”是祭獻自身，“叩”則是頂禮膜拜，更表恭敬。
而“叩”這個動作，就是在拜的基礎上，以頭叩觸地面，通常便是額頭正中，大體等于泥丸宮所在。
元神存在于自身何處，以勾陳前世豐富的仙俠經歷，多是指元神存在于上丹田內。而上丹田，就正是在人體的頭部泥丸宮。
有上丹田，自然便有中、下二丹田。中丹田位于位于胸口正中的膻中穴，下丹田則都就是通常所指的那個丹田，臍下三寸關元穴處。
叩以頭觸地，是為了進一步驚醒泥丸宮中深藏不動的元神。
通過三拜九叩，不住地喚醒自身元神，顯化神性。
而三拜也象征人三寶精氣神，道三寶道經師，天三寶日月星，象征三才。九叩，則是象征純陽之數。
三拜九叩能使陰陽平衡，調七情，去六欲。